基金项目：本文为国家社会科学基金项目“当代西方政治哲学视野中的国家认同问题研究”（项目编号12CZX049）的阶段性成果。吴玉军（1978），男，山东昌乐人，北京师范大学价值与文化研究中心、哲学与社会学学院教授。

摘要：无论是古希腊的泛政治化现象，还是基督教对上帝之城的崇拜，都表明在实体性哲学的框架中，现代意义上的自由概念是不存在的，自我匍匐于城邦和上帝之下。以霍布斯、洛克为代表的早期现代政治哲学将个体权利的保护作为政治的核心，将国家视为必要的恶，并对其进行有效的控制和防范。黑格尔认为，无论是古希腊的实体性哲学，还是近代的主体性哲学，都难以为政治发展开辟正确的道路。现代政治在充分尊重个体的权利的同时，应该积极寻求自我与他者、与国家的和解。因为个体只有成为共同体的成员，才能获得完满的道德存在。

关键词：城邦；上帝；自我；权利

中图分类号：D002

文献标识码：A

文章编号：007509

现 代性突出地表现为个体自我意识的觉醒。在古代社会，自我的理解必须在一种外在的框架中进行，如果缺乏外在的宇宙秩序作为参照系，自我对自身是无法把握的。按照古希腊哲学目的论的宇宙观，宇宙中的每个存在者都有自己的目的，这个目的就是去表现或者实现造物主创造它时赋予它的那个本质的功能。只有当自我表现或实现造物主赋予我们的那些本质或功能时，我们的生活才会变得有意义。也正因如此，在古代西方政治哲学中，公民与城邦、上帝之间具有紧密的关联。……