赵纯娴

摘 要： 虽说“才学”二字最早被用于清代的小说分类中，但早在明朝汤显祖的戏剧《牡丹亭》中，就随处可见以炫耀“学问”为主要特征的才学痕迹。《牡丹亭》兼营诸种文体、庋藏经子学问、包罗华美辞章的特点，已在一定程度上有了明显的才学倾向。

关键词： 才学 戏剧 《牡丹亭》

何谓才学？刘勰《文心雕龙》曰：“文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学饱而才馁，有才富而学贫。学贫者，迍邅于事义；才馁者，劬劳于辞情，此内外之殊分也。是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸，才学褊狭，虽美少功。”[1]615这是最早言及“才学”的文字。刘勰所言，虽未指出才学的具体内容，但我们可由此看出才学在文章中的真实存在感。现今学术界可以与才学表述有关的文学体裁为“才学小说”，此概念是由鲁迅先生首先提出的①，在《中国小说史略》第25篇列专章“清之以小说见才学者”予以阐述。之后，它渐渐被认为是以一种相对独立的小说类型而存在的，其内涵首先表现为逞才炫学。然而炫耀学问的特点并非只存在且最先存在于清代的才学小说中，通读《牡丹亭》之后，会发现，戏剧中已经出现了明显的才学倾向，这不仅表现在汤显祖于戏曲内容方面，大量展示才学，而且表现在戏剧本身的形式与艺术特征上，到处可见“炫才”特色。既然“小说见才者”被称为“才学小说”，那么“戏剧见才者”能否被称为“才学戏剧”呢？笔者主要从《牡丹亭》的艺术特色方面，谈谈该戏剧中的“才学”。……