张 梅 胡学亮

(1.深圳大学外国语学院，广东 深圳 518060；2.北京师范大学 珠海分校 教育学院，广东 珠海 519085)

日本是中国、新加波等国之外至今仍广泛使用汉字的国家，同时又是至今仍保持浓厚儒家文化的国家。如同日本学者所指出的那样，“汉字、儒学虽早在三世纪就已传入日本，但直到江户时代，儒学、儒教思想才在一般日本社会得以普及”[1]。其中的一个重要原由，是日本在古代、中世，学校教育极不发达，而到了近世的江户时代*日本时代区分一般分为原始(3世纪之前)、古代(3世纪至1185年)、中世(1185年至1573年)、近世(1573年至1868年)、近代(1868年至1945年)和现代(1945年之后)。江户时代(1603—1867年)是日本历史上最后的一个封建社会，其在政治上实行高度集权制，经济上重农拟商，外交上闭关锁国，在社会结构上实行彻底的身分世袭制和严格的等级制。，学校教育迅速普及，各藩都先后建立了以武士为教育对象的藩校，作为平民教育机构的寺子屋的数量也高达三万余所，日本各地儿童就学率达到了20%至60%，[2]37从教育上为汉学、儒学在日本的传播和普及奠定了基础。

本文以国内学者鲜少探究的藩校为考察对象，通过对《日本教育史资料》等史料的统计和分析，旨在弄清如下三个问题：一是藩校教什么，包括藩校的课程设置、汉学在藩校课程中的地位、汉学教学内容结构及特征；二是藩校教育年限和授课时间，即为了学习汉学，藩校在入学年龄、教育年限、年间授课时间等方面都有什么规定和要求；三是藩校如何教，众所周知，汉语在结构和文法上与日语完全不同，对日本学生来说汉语无疑是一门“外文”，那么藩校在教授汉学时采取了哪些方法？……