南俊琪

(西华师范大学文学院，四川南充 637000)

现实主义文艺思想是马克思文艺理论的精华。1888年4月，恩格斯在写给玛·哈克奈斯的信中，通过对哈克奈斯的《城市姑娘》和巴尔扎克的创作进行分析，集中阐述了他对文艺中现实主义的见解。其实，早在1845年发表的《神圣家族》(全名为《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》)一书中，马克思的现实主义文艺思想就已开始萌芽，并且在对青年黑格尔派唯心主义思辨哲学的斗争中，马克思现实主义文艺思想的哲学基础也得以确立。

《神圣家族》是马克思、恩格斯合著的第一部作品。“是他们和青年黑格尔派决裂之后对该派的思想体系所做的首次系统的清算，也是对马恩对前一阶段自己的思想的一次清理”。［1］在这部著作中，马、恩以战斗的唯物主义者的姿态对黑格尔的唯心主义哲学、特别是对以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派的主观唯心主义的思辨哲学进行了一次致命的批判。该批判，从哲学和文艺两个领域进行，马、恩的历史唯物主义哲学思想和现实主义文艺思想已初步确立。有学者指出，马克思对《巴黎的秘密》的评论，“一是对施里加在评论中采用的黑格尔思辨结构的‘各个细节方面的运用’予以批判;二是对小说的人物塑造中表现的虚伪的人道主义思想以及施里加对这种思想的肯定的分析批判。”［2］而在由马克思执笔完成的第五、八章中，马克思通过对《巴黎的秘密》及其评论者青年黑格尔派重要人物施里加对《巴黎的秘密》的评论的评论，阐发了他关于现实主义文艺思想的一些基本原则。……