阳清

摘 要： 《论语》各章虽无一贯系统，但原书对人物形象的刻画，一方面客观表现为四个相互联结的维度，亦即众星拱月——孔子神貌、各有千秋——孔门弟子、烘云托月——隐者风尚，以及旁见侧出——诸色人等；另一方面集中呈现出两种相互映照的类型，亦即正面的推崇与反面的批判。由此，原书人物在总体上一以贯之、自成体系，最终构成了“四维一体”的特殊机制。正是缘于人物群体的系统性和真实感，客观上促进了原书文学价值的生成。

关键词：《论语》；人物系统；建构机制

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2014）01-0125-04

作者简介：阳 清，男，云南师范大学文学院副教授，文学博士。邮编：650500

作为儒家学派的首部结集，《论语》所散发的文化魅力，不仅在于其作为显学的哲学思想，而且表现为原书在散文表达乃至文学创作发展链条上的重要位置。关于前者，几千年来的儒学研究业已证明；后者则以人物形象和语言艺术为特色，并在近代以来的散文史中得到具体阐述。如果说刻画人物、塑造形象、表达人物真实的情感，不失为文学创作的基本法则，那么这些艺术手段，亦是评价《论语》文学价值的立足点。胡念贻即认为，《论语》之文学成就，“首先在于它写出了孔子这个伟大的哲学家和教育家的形象”，因为“这部书所写的人物，都以孔子为中心”。[1]这种说法为大多数研究者所认同，它客观揭示出了原书人物形象的规律性特别是系统性。

《论语》各章有无一贯系统是颇具争议的。南怀瑾指出：“以全部《论语》来讲，它本身就有一贯的系统”，用“以经解经”的态度来研究《论语》，“它可以说前后篇章贯而通之”。……