梁利民

(广州体育学院休闲体育研究室，广东广州 510500)

杰弗瑞·戈比指出:“在我们这个瞬息万变的社会上，休闲行为不只是要寻找快乐，也要寻找生命的意义。”［1］作为一种教育，休闲体育教育的价值取向是明显的，即休闲体育教育的价值主要在于帮助促进人的生命价值的实现。因为，休闲体育是人的生命的一种状态和自觉，休闲体育教育在其培养目标下，通过其培养规格的设定、课程教学、技能训练、实习培训等功能属性和手段，帮助将人生命内在综合潜能展开，然后凭借这些展开了的潜能去体验生活，感悟生活，完成人从生理学意义走入生命或精神有目的的创造和实现过程。这正是休闲体育教育本体价值所在，任何其它价值都是在此基础上派生出来的。休闲体育教育的这种独特的、不可替代的价值，通过对人们休闲生活的关注并进行休闲体育生活的意义引导和实际体育运动技能的培养，教育人们在整个生命中有尊严、有价值地使用自己的自由时间，帮助人们提升生活价值判断，形成休闲生活意识、态度和休闲体育的自觉行为，在闲暇生活中不计功利，更好地体验和享受体育带来的快乐，有效地提升幸福感。综上所述，休闲体育教育价值事实上是一种脱离了对于人的生命价值的理解与探索就不存在的价值，因此，休闲体育教育价值的实现，必须以实现人的生命价值为基础。［2］

1 休闲体育教育价值中人的生命价值的实践特征

休闲体育教育强调必须以实现人的生命价值为基础的观念，与传统体育教育的价值观，是有本质区别的，它具有以下几方面的特征。

1.1 从价值论的理论基础上来看，休闲体育教育培养学生形成体育生活方式，它的实践含义远远超出了以往片面的生物学意义上“身体、体能”的意义，而有着深厚的生物基础、文化旨趣和价值内涵。人的生命价值在休闲体育教学与训练中去考察和体现，它首先强调要考虑学生的自主选择，因而与体育生活方式中所体现的自由、独立、人格尊严相关联;其次要考虑教学过程中的目标追求，因而与教学需要和学生需要以及社会需要的满足、价值导向相关联;第三要考虑学生个性的发展，因而与体育教学内容、方法和手段相关联。强调人的生命价值在休闲体育教学与训练中的精彩，形成体育生活行为的自觉，就是要强调休闲体育教学要引导并丰富学生的身体体验，体验是理性和非理性的结晶，离开了学生的身体活动、交往和情景，离开了学生现实的体育需要和身体条件的考量，体验就无法生成。

1.2 从价值论的起点和归宿上看，传统体育教育倡导的以运动、竞技技术的传授当作实现体育教育目标的主旨，忽略了学生的运动兴趣和完成动作的能力，从而导致少部分具有运动天赋和潜能的学生的价值得到承认，而大部分学生由于无法或难以完成技术动作，其个人价值被忽略。休闲体育教育倡导并提高每个学生的价值，发挥每一个学生的主动性、创造精神，将身体锻炼、人格塑造和情感陶冶融汇在运动技术学习之中，伴随着学生身心全面发展而凸显生命价值意义。

1.3 从价值论的评价标准来看，休闲体育教育价值超出了对人的生命自然素质展开培养的范畴，诚然，人的这种生命自然素质在休闲体育教育中必须逐渐获得发展和积淀，但是，每一个人在接受休闲体育教育中，并非仅仅把体力、智力和技能投入进去，而是他的所有完整性，包括他的情感、态度、个性、性格、气质、意志等，每一个人通过休闲体育教育也不仅仅获得知识的增加和技术、体能的发展，其生命价值也会因此会出现不同的精彩。

2 休闲体育教育价值中人的生命价值的实践层面

既然休闲体育教育的价值主要在于促进人的生命价值的实现。那么，我们就有理由寻觅、探索并采取行动，促进休闲体育教育的生命价值在以下实践层面得以凸显。

a提高人的生命的质量与生活的幸福感;b培养人的健康快乐的生活理念与方式;c引导促进人的全面、自由的发展。

2.1 提高生命的质量与生活的幸福感

J·曼蒂认为:“闲暇教育过程的最终结果是帮助人们提高自己闲暇生活的质量。”［3］生活质量作为一个多元维度的概念，不仅包括生活的物质财富指标，而且包括生活的非物质维度，诸如健康、社会关系和自然环境的质量等。此外，生活质量也是客观特征(实际生活状况)和主观幸福感(对生活状况的主观感受和评价，是生活质量的核心指数)的统一体。假定像人们所言，休闲体育已作为一种现代生活方式而存在，已成为影响人生幸福的核心因素的话，那么休闲体育教育在本质上就具有一种积极的生活体验的特点。因此，休闲体育教育必须从生活世界入手，帮助提高现代人生命的质量与生活的幸福感。虽然生命常常指自然的一面，而生活指有精神内容的一面，但事实上生活的历程涵盖了生命的诞生、生长、成熟、延续、死亡诸过程。生活的过程就是生命的活动过程和精神的价值实现过程。正如马克思所说:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。”［4］历史的本身就是个体生命意义的不断实现和丰富的过程。个体生命是生活的最基本的、最真实的样态，正是一个个的鲜活的生命才使生活充满了意义。然而，当今社会，人们的身心健康正受到来自各方面的威胁，相当一部分人处于亚健康状态。休闲体育教育的责任就在于将体育运动融入人们的闲暇生活，通过体育运动，传递生命的气息，唤醒人们的生命意识，启迪人们的精神世界，帮助人们达到社会化;通过体育运动，提升生命健康水平，促进生命内在自然潜能展开，帮助人们拥有善于发现幸福的眼睛、善于感应幸福的心灵以及能够创造幸福的健康体魄，构筑人们生命和精神的家园。它所弘扬和表达的，是生而为人的意义和价值——健康、强壮、快乐、豁达、平等、自由、善良、竞争和爱。亚里士多德说过，人唯独在休闲时才有幸福可言，恰当的利用休闲是一生做一个自由人的基础。休闲体育无疑是增进人们幸福感的主要力量，而休闲体育教育也就成为提升生命质量的重要保证。

2.2 培养健康快乐的生活理念与方式

休闲体育活动中让人们感到快乐是不能强加的，教育也不能命令人们要快乐。快乐应该源于自我实现，因为自我实现提供了深层和内在的满足。这种自我实现在工作、休闲和运动中都可能出现，就休闲体育教育而言，它可以通过身体运动培养人们的生活品味、兴趣、技能和价值观，对我们的行为产生良好的影响，可以帮助我们在一个失衡的生活世界中获得平衡和快乐。这种理想境界获得的前提和标志是:人与人、人与自然、人与自身三个基本关系在休闲运动中达到“和谐美”。

人与人“和谐美”的生活方式主要体现在人与人之间的和谐共生。然而，当代人由于对物、对占有物的热衷，人对人冷漠了。福利国家中的人感到自己孤独，富裕家庭中的亲人相互疏远，发达国家有着令人羡慕的物质生活，却发生了‘社会危机’、‘家庭危机’。这一切，使人困惑、迷惘。为此，休闲体育教育要倡导健康快乐的生活理念不是凭空说教，它需要以体育运动为载体，使人们超越世俗的界限，冲破隔离和孤独，相聚在运动场，建立起平等、团结、亲密、和谐的关系。青少年在运动场上建立起伙伴、朋友关系，老年人在太极拳群体或有氧运动锻炼伙伴中，得到同龄人的友谊和安慰。他们不分地位、肤色、贫富、职业、年龄，平等而真诚的为一个球而奔跑，为一场比赛而忘我的呐喊、兴奋、激动。休闲体育教育带给人们的这种生活凸显了尊严、幸福和快乐感。［5］

人与自然“和谐美”的生活方式是中国古代“天人合一”哲学思想和自然观的体现，它决定了人与自然的关系是人类社会中最基本的关系。就像米兰.昆德拉在《生命不能承受之轻》中提到的，人类只有在与大自然越接近的时候，人才越有力量，才越能体会到生命的和谐。然而，遗憾的是，当今我们城市社会中绝大多数人都很少与大自然亲密接触，因此，他们需要有机会融入大自然。休闲体育自诞生时起，其倡导户外运动，到大自然中去进行体育休闲活动至今仍然是其发展的主旋律，它不仅仅是一种休闲的方式，更是一种先进的休闲理念。为此，休闲体育教育要从理论引导和行为规范上有所作为，要为需要者提供户外运动体验的机会，通过鼓励和指导人们参加诸如远足、漂流、攀登、钓鱼、游泳、潜水等身体活动，分享、保护自然休闲资源和提高身体健康，并由此而获得个人的满意和快乐。

人与自身“和谐美”的生活理念最根本的目的是为了达到自我的身心健康和自我价值的实现。上世纪60年代以来，“经济高度成长政策”正式展开，给人们生活带来急剧的、极大的影响。人们的物质生活丰富了，接触信息的面更广了，余暇时间增加了。然而，技术的进步并不创造一个完善的世界，而是在每一个阶段都引起新的困难，出现了所谓个性丧失、人的异化、交通灾害、公害、自然被破坏等严酷的现实，出现了物质生活和精神生活相分离的现象。［6］于是，寻找真正的自我，促进社会物质文化和精神文化和谐发展，成了当代社会需要解决的一个重大课题。哲学和心理学提出的解决办法是:认识你自己，即在心灵的反思中达到人不是或不应是物的附属品的意识，从而使人在与物的关系中建立起牢固的主体性观念。而休闲体育教育则倡导在户外身体运动中，让人充分展示和发挥自己的主体性和创造性，从而超越物的控制和屏蔽而重新认识自己。在户外运动中，每个人所进行的，都是生命本质自由发挥的身体创造活动，是生命的勃动和创造力的尽情展示。人们经过自身的努力，可以为远足、跑完长距离而高兴;可以为徒手攀越峭壁和登上山顶而振奋;可以为自己的健美体型和肌肉而自豪……这是人的天然本性使然，它只能在体育运动中如此自由的显现，这使当代人找到了一种理想的生活方式，一种有效地调整心理和人际关系的途径。

2.3 引导促进全面、自由的发展

众所周知，一个人在其人生历程中走向成功的一大关键因素就在于他个人能够不断成长和实现自我发展。这一命题，多年来已为哲学、社会学、体育学等学科所关注。例如，约翰.凯利认为:“休闲在人的整个一生中都是一个持久、重要的发展舞台。……因为它提供了一条通往个人开放与自由的正确道路，而这种开放和自由是可以在休闲中找到的”。［7］首先，人的全面发展意味着人的多方面需要得到充分满足。休闲体育教育一方面能够满足人的身心健康需求，有利于再生产。另一方面，休闲体育教育可以不断拓宽人们的休闲需要，使之从单一性向多元化、低层次向高层次发展，为其未来的个性化发展做准备。再一方面，休闲体育教育还可以使人的休闲需要趋向合理化，使之既满足人的身心健康需求，又符合国家全民健身的理念和号召。其次，人的全面发展意味着人的能力的全面发展。休闲体育教育能促进个体休闲体育的综合能力，满足多元化的休闲体育需求，提升闲暇生活的品位和生命的质量。再次，人的全面发展还意味着人的社会关系的充分丰富和全面占有。休闲体育教育可以利用体育运动独特的大范围、多内容、多形式的交往形式，通过引导和鼓励人们积极参与各种休闲娱乐活动和身体健康体验活动，促进人们的身心交流和沟通，提高人们社会交往的自觉性和自由度。第四，人的全面发展意味着人有个性的全面发展。休闲体育教育要帮助人们充分了解自身的性格、兴趣与能力，在完全属于自己的自由时间里，积极参与各项健身活动，选择自己喜欢的内容和方式，获得丰富的体验，满足自己的休闲体育需要。第五，人的全面发展意味着人的自由发展。休闲体育教育的目标应指向人的全面发展，但闲暇的本质乃是自由，所以，休闲体育教育在帮助引导人实现全面发展目标的同时，应强调人的自由的、个性化的发展，从而体现目标的理想性和现实性的统一。由于每个个体的遗传素质及后天所处的环境、所受的教育不同，所以每个人在发展上都会有差异，这种差异既表现在个人对于休闲体育生活理解上的差异，也表现在个人实际运用或支配休闲体育权利能力方面的差异。这种差异无疑会对他们最终的休闲体育生活意识和行为的发展产生大的影响。因此，休闲体育教育在价值取向上引导人们全面而自由的发展应成为自身发展的出发点和归宿。

3 结语

休闲体育教育作为我国全面建设小康社会提出的新课题才刚刚起步，但势在必行。休闲体育教育的价值指向人生命价值本身，而人的生命价值也通过休闲体育教育得以在生活实践中体现出多彩。其意义在于，既能满足人的身心和谐发展的需要，又符合社会的休闲规范和伦理以及全民健身的需要;既是构建和谐社会的内在要求，也是最终实现人的自由全面发展所必需的价值先导。这意味着，开发休闲体育教育，实际上就是积累一个人、一个民族、一个国家的文化资本，就是对人的生命教育和生活教养的投资，而且这种资本的投资越早，回报率就越高。

［1］杰弗瑞·戈比.你生命中的休闲［M］.康筝译.昆明:云南人民出版社，2000:1

［2］石振国.现阶段发展休闲体育的理性分析［J］.成都体育学院学报，2011(4):63

［3］J·曼蒂等.闲暇教育理论与实践［M］.叶京等译.北京:春秋出版社，1989，3

［4］马克思恩格斯选集第一卷［M］.北京:人民出版社，1972:35

［5］梁利民.休闲体育与体育休闲发展研究［J］.成都体育学院学报，2011(4):3

［6］梁利民.我国体育生活化探索［M］.北京:北京体育大学出版社，2006:5

［7］约翰·凯利.走向自由［M］.赵冉译.昆明:云南人民出版社，2004:105