摘 要：铜镜是古人一种日常生活用具，既具有实用价值又富有艺术魅力。本文介绍了宣城市博物馆收藏的五面唐代铜镜，并对其艺术特色和文化内涵进行了评析。

关键词：宣城；馆藏铜镜；唐代

铜镜是古代人不可或缺的一种日常生活器具，在我国，铜镜出现于新石器时代晚期的齐家文化，直至近代玻璃镜的出现才逐渐退出历史舞台。在流传、使用的4000多年中，铜镜以其精良考究的制作工艺，华丽美观的纹饰造型，精巧丰富的铭文刻画，成为宝贵的物质文化遗产，具有重要的研究价值和独特的艺术魅力。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，铜镜的铸造和使用也达到了空前的繁盛。唐镜以浑厚凝重的镜体、新颖别致的造型、丰富多样的题材和富丽繁盛的豪迈风格，将中国铜镜艺术推向了高峰。宣城博物馆馆藏铜镜也以唐镜居多，其中不乏铜镜中的精品，现将宣城市博物馆收藏的唐代铜镜珍品介绍如下。

1 禽兽葡萄纹镜

直径11.9厘米，缘厚0.7厘米。圆形，圆钮，连珠纹钮座，一周锯齿纹双线圈将镜背纹饰分作内外两区。内区环钮为五只瑞兽呈奔跑状，首尾相连；外区以葡萄枝叶果实、飞鸟相间，边饰锯齿纹，高直缘。1989年宣州杨柳乡殷村出土。

禽兽葡萄镜流行于唐高宗和武则天时期，在唐镜中具有代表性。葡萄镜的图案是从波斯和拜占庭等地传入，曾被日本学者称之为“凝结了欧亚大陆文明之镜”，体现了大唐王朝的开放与包容，同时该种铜镜纹饰繁复，雍容华丽，因此又有“多谜之镜”的说法。宣城市博物馆收藏的这面禽兽葡萄镜器形完整，构图自由活泼，是一件不可多得的唐镜精品。

2 月宫纹镜

直径14.6厘米，缘厚0.5厘米。八瓣菱花形，一周凸弦纹将镜背纹饰分成内外区。内区中为一株桂花树，树干虬曲，中部盘曲成镜钮，树左侧为一兔直立，前肢握杵倒臼，下为一蟾蜍，四肢张开呈跳跃状，右侧为嫦娥翩翩起舞；外区每菱花瓣中饰八朵流云纹，平素缘。1986年6月宣州城西南郊出土。

盛唐、中唐时期的铜镜是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。人物故事镜流行于盛唐、中唐时期，而月宫镜是其典型式样。宣城市博物馆收藏的这面铜镜保存完好，色泽银白，做工考究，造型典雅别致，纹饰柔美流畅。同时从铜镜所反映的内容来看，嫦娥奔月的传说在唐代已广为流传。

3 宝相花蝶镜

直径14.3厘米，缘厚0.5厘米。菱花形，圆钮，钮外饰四花瓣纹，形成钮座。镜背纹饰以一周凸弦纹分成内外两区。内区为四朵六边形宝相花，以四朵花瓣纹间隔；外区为蜂蝶、花瓣纹相间分布，素缘。1985年孙埠镇窑厂出土。

宝相花镜始于隋代，兴于唐代，是唐代最具代表性的镜型之一。宝相花镜的流行与唐代佛教的兴盛密不可分，莲是佛教文化的象征符号，宝相花则是將某些自然形态的花朵（主要是荷花）进行艺术处理，变成一种装饰化的花朵纹样，使其具有吉祥美好的寓意，也体现出唐代人礼佛尚佛，生活太平的社会状态。宣城市博物馆收藏的这面铜镜色泽银白，光彩照人，构图清新明朗。

4 双鸾瑞兽葵花镜

直径22厘米，缘厚0.5厘米，八出葵花形，圆钮，八瓣莲花形钮座。钮座外双鸾隔钮相对而立，展翅翘尾，脚下各有一朵荷花，钮上下各饰一踏云瑞兽，同向飞奔，上为麒麟，下为狻猊，窄素缘。1978年杨林乡莲州出土。

此镜形式是从隋至唐初流行的瑞兽镜类发展而来的。它的主题纹饰瑞兽与鸾鸟处于对等位置，反映了其是整个隋唐纹饰由瑞兽向花鸟演变过程中的过渡形态，具有承上启下的作用。此镜制作精巧，布局合理，花鸟云兽，各具姿态，栩栩生动。

5 花鸟镜

直径9.5厘米，缘厚0.3厘米，八瓣菱花形，圆钮，镜背纹饰以一周凸棱分成内外区。内外区均饰四只飞鸟，绕钮展翅飞翔，其间衬以花枝草叶，近菱边处饰一周弦纹，菱花边内饰花草纹，素缘。1991年征集。

花鸟镜是唐镜中最为绚丽的一种镜型。其纹饰中的禽鸟和花卉多争奇斗艳，华丽精致，昭示了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌和百姓自信乐观的生活态度。该镜构图疏密有致，纹饰和谐自然。

6 几点认识

1、铜镜不仅是照面用具，也是精美的艺术品，而唐代铜镜无疑是铜镜发展史上的巅峰时期。唐镜的镜型除了圆形、方形外，还出现了菱花、葵花等各种花镜；镜钮从圆钮发展为兽钮、龟钮等动植物形镜钮；纹饰图案内容丰富、题材广泛，出现了瑞兽葡萄镜、花鸟镜和人物故事镜等；艺术手法华丽流畅、活泼奔放，彰显了大唐帝国灿烂夺目、富丽堂皇的时代特色。

2、宣城地区自古以来矿产资源丰富，采矿业发达。早在汉代时丹阳郡（郡治宛陵，即今宣城）便以产善铜著称，所产“丹阳铜”闻名华夏，而由“丹阳铜”制作出来的“丹阳镜”更因质地优良、铸工精巧成为汉镜中的精品，在该地生产的丹阳镜上很多都刻有“汉有善铜出丹阳”的字句。到了唐代，宣城一带的矿冶业依旧繁荣，所产铜镜多为朝廷贡品，《唐书·地理志》载：“岁贡银、铜器、绮、丝头红毯、兔褐、纸、笔”，《宣城县志》也载：“长庆四年，诏宣歙等道，御服器用合供进者，并端午诞节一切权停。”宣城市博物馆馆藏的这些唐镜材料质地上乘、制作工艺精良，代表了唐镜的最高水平，为研究唐代宣城地区采矿业及手工业的发展提供了实物依据。

3、用以照面容、正衣冠的铜镜，还可折射社会文化生活，铜镜背面的纹饰和铭文与当时的政治经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。隋唐时期，宣州为上州大郡，是江南五大中心城市（润、越、宣、苏、杭）之一，以经济繁荣商贾兴盛闻名于世，百姓生活富足，唐卢肇《新兴寺碑》：“其土乐，其民安”，又唐尉迟枢《新安院记》：“陵阳古称名邦，今日为最雄，乃舟车繁会之乡，风俗和柔之境。”这些描述在宣城市博物馆馆藏的唐镜中也有所体现，无论是人物故事镜还是花鸟镜，都是当时宣城人民享受太平盛世，生活富裕安逸的缩影。

参考文献

[1]孔祥星 刘一曼：《中国古代铜镜》，文物出版社，1984年，第154页

[2]孔祥星 刘一曼：《中国古代铜镜》，文物出版社，1984年，第175页

[3]嘉庆《宁国府志·食货志·土贡》点校版，黄山书社，2007年，第1190页

[4]嘉庆《宁国府志·食货志·土贡》点校版，黄山书社，2007年，第1190页

[5]孔祥星 刘一曼：《中国古代铜镜》，文物出版社，1984年，前言

[6]嘉庆《宁国府志·舆地志·风俗》点校版，黄山书社，2007年，第900页

[7]嘉庆《宁国府志·舆地志·风俗》点校版，黄山书社，2007年，第900页

作者简介

王馨玮，宣城市文物局文博助理馆员 。