凌 云

(中山大学中文系，广东 广州 510275)

1.尔门弟子

徐丹主编《量与复数的研究——中国境内语言的跨时空研究考察》，商务印书馆 2010年北京，第118页，潘悟云先生《汉语复数词尾考察》引宋·释赞宁(919－1001)《高僧传》第四卷记(周虎丘山寺)僧瑗传(662剃剪)作:

(1)永昌元年十二月十二日，见身有疾，谓弟子曰:“尔门弟子等迎止于通波亭北静志庄”。

潘先生等认为这是老禅师对自己弟子说的话，“尔门”自然就是“你们”，这可以“比较明确地为第二人称复数的记录”。我们查原文献后发现，这条珍贵的语料引得不全，且断句有问题，现录原文且点断如下:

(2)永昌元年十二月十二日，见身有疾，谓弟子曰:“吾闻尸所到处便为秽恶。出就别方乃称离罪尔”。门弟子等迎止于通波亭北静志庄。忽闻异香从空而下。

段中“出就别方乃称离罪尔。门弟子等迎止于通波亭北静志庄”，是独立完整的两句话。“尔”是语气助词，不是第二人称代词“尔”。所以“尔门”不能连读。有人要问这样断句，关键是:“门弟子”成词吗?回答是:不但成词，且用得比较普遍。儒家、道家、佛教这样的有师承关系的“教育集团”内外都可见到，古已有之。如:

(3)曾子有疾，召门弟子曰:启予足!启予手!

《论语·泰伯》

(4)晏子使鲁，仲尼命门弟子往观，子贡反。

《晏子春秋·卷五/内篇杂上》

(5)乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰:夫子之足瘳。

《礼记· 祭义》

(6)闻蜀山有吴道士，又玄高其风，往而诣之，愿为门弟子。留之且十年，未禀有所授，又玄稍惰，辞之而还。

《云笈七签》卷一百二十，纪传部，传十