余方德

（湖州市地方志办公室，浙江 湖州 313000）

苏东坡在湖州有不少朋友，为官者、秀才、寓居者、农妇，如著名词人张先（子野），御史刘述（孝叔），得制科第一的陈舜俞（令举），刻东坡墨迹于余姚县治的长兴人刘撝（行甫），隐于江淮的孙侔（少述），俞汝尚（退翁），温父（节推）父子，乐清令周邠（开祖）等，颇传韵事。而交往最久，感情最深的还数处士贾收（耘老）。

贾收人称秀才。宋代秀才只是一般读书人的泛称，不是汉代征辟的秀（茂）才，也不同于明清官学生员。他一生无功名，也未涉足官场。居湖州南门横塘，即今莲花庄西侧，临水有一小阁，雅名“浮晖”。苏东坡任杭州通判时，常去吴山之巅“有美堂”。有美堂在北宋时名气很大。据载，嘉祐初年（1056），宋仁宗为梅挚出守杭州，特制诗以宠赐之。嘉祐二年，梅挚便在吴山之巅修建有美堂。堂名就取自仁宗诗的前章：“地有吴山美，东南第一州。”有美堂建成后，四方文人墨客留诗不绝。有一次，苏东坡去时，正逢有美堂着人抄堂中所有题咏，隐名评定高下。揭晓结果：贾收的诗意、诗境、韵味最佳。苏东坡本着诗人的本能，便将这首诗要了过去，仔细过目，吟咏一番。诗道：“自刊宸画入云端，神物应知护翠峦。吴越不藏千里色，斗牛尝占一天寒。四檐望尽回头懒，万象搜来下笔难。谁信静中疏拙意，略无踪迹到波澜。”①［清］陈焯：《宋元诗会》，清刻印本（残本）。苏东坡也禁不住叹道：“佳作佳作，有美堂被他写神了……实为佳作也。”又问道：“这贾收何人？”有美堂的人告诉他：“贾收是湖州人，又名耘老，是湖州的一位秀才呢。”

“是一位穷秀才吧？你瞧这名字，贾收，假收，哪会有钱。人家推广青苗法，哪个不是真收百姓的赋税钱财啊？”有美堂的人禁不住都笑了起来。有人知情，说：“贾收不算穷，他虽无功名，但有几亩田地，人又聪明……”“是啊。”苏东坡说，“不聪明，怎能写出这么好的诗词来？”

不久，恰逢中秋，高大英俊的湖州知州孙觉带了点湖州的土产和一坛乌程酒，专程到杭州去秘会好友苏东坡。苏东坡设家宴招待他，席上便问：“湖州有位贾收，又名耘老，你可认识？”

孙觉说：“听说他很有才气，词美字秀。愚兄到任不久，整天瞎忙，尚没拜会这位乡贤。”

苏东坡马上表态说：“是的，这个人不能说是才高八斗，但却不是一位平庸之人。这次杭州有美堂题咏评诗，知名者多也，但他名列榜首呢。看来也算是我们江浙的一位人物了。”

孙觉便将贾收的大名铭记于心。

孙觉湖州任第二年冬天，也正是王安石变法推行正力之时，江南夏秋以来一直饱受洪涝灾害。孙觉负责江南运河湖州境内至淞江（今江苏吴江松陵镇）的堤岸维修。受江南转运司的差遣，身为杭州通判的苏东坡率人前来检验。①［清］同治《湖州府志》杂缀部分。到湖期间，孙觉设宴招待苏东坡一行。因为政治原因，苏东坡对此行不感兴趣，而且情绪不高，不想宴席开始时，孙觉带了一位身穿丝绸长衫，虽年过四十，却神清面善的人，来到苏东坡面前介绍说：“苏大人，这位就是你曾问起的贾收先生。”

“贾收？”苏东坡不觉眼睛一亮，忙从座位上站起，又问，“你就是那位在有美堂题咏的贾收？”

孙觉说：“是的。我们湖州城有名的秀才，贾耘老。”只见贾收不卑不亢，双手微合，笑着问：“大人就是苏通判、如雷贯耳的苏子瞻先生？”

苏东坡禁不住用双手握住贾收的手，连连摇动说：“正是，我就是苏轼。贾收，我好像在哪里见过你？”

“见过吗？”贾收说，“不会吧？可能是因为我生了一张极为普通的面孔，这种面孔很多，你以为见过我。”“不，不，不！”苏东坡懂佛教，他说，“这可能是缘分。有缘的人即使是初见，也好似相识了数年。久闻先生大名，知你词美字秀……”“不敢，不敢。”贾收谦逊地打断了苏东坡的话，甚为尊重地说，“子瞻先生是诗书琴画样样皆通，大名鼎鼎。想我草民一个，偶尔提笔写几句玩玩，怎敢与先生相比？”

苏东坡忙高声吟诵了贾收写给有美堂的一首词，博得席间喝彩声。贾收也感动了，他想不到像苏东坡这样的名人却能记住他草写的诗，眼眶有些潮湿，心儿有些贴近，话语有些零乱，忙制止说：“苏通判，不，苏大人，子瞻先生，你别出我的洋相了，我不才，不才……”

苏东坡仿佛失去了喝酒的念头，忙吩咐孙觉：“孙知州，吩咐下人拿笔来，我来和贾收先生唱和两首。”

孙觉十分了解苏东坡，宴席旁一个人将屏风拉开，里面即是写字台，笔墨纸砚样样俱全。苏东坡情趣上来，提笔就写：“倾盖相欢一笑中，从来未有马牛风……”可见他的真心情。两人连和了三首，方才入席吃酒。②邵钰：《足音心迹集》，上海：中国福利会出版社，2010年，第76页。不用说，苏东坡那一天的心情转好，喝到酒足饭饱时，他又提出要去贾收的“贵府”看看。

孙觉见时光尚早，正是午后雨收，阳光微现之时，便让宴席散去。他陪苏东坡，在贾收带领下，来到距州府并不是很远的南门横塘，即今莲花庄西侧月河漾一带。贾收住宅，虽不是豪宅，却是临水一阁，溪清柳绿，有房三间，清雅、干净、舒服。苏东坡走到阁前，见远处田畴金黄，近水芦白荷红，连声叫好，并说：“我老了，退下来就和你为邻，也造个小阁，我们每天喝酒、品茶、吟诗，如何？”贾收听了十分高兴，连说：“好，好，好，你来小宅，已蓬筚生辉。如能与大人为邻，实乃贾收终生之荣幸。”

贾收将苏东坡让于竹榻，自己和孙觉坐在竹椅上，搬上茶几，便吩咐十余岁儿子敬上好茶水，大家方促膝交谈起来。可惜的是，只谈了十来句话，苏东坡因贪杯，就在那张竹榻上鼾声大作，呼呼入睡，弄得贾收儿子忍不住掩嘴笑出声来。贾收喝了两次才止住。身材高大的孙觉想到明日还要陪苏东坡一行沿运河去松江，只能告辞去安排船只。

其实，贾收刚死了夫人，尚未再娶。贾收只得吩咐儿子去田间采摘些毛豆角，做了“炝毛豆”，自己去溪里摸了两条鱼，亲自烧了鱼，又炒了点花生米、鸡蛋等几个菜。

晚上，苏东坡醒来，吃了晚饭，方才回湖州府内。

元丰二年，苏东坡知湖州后，他和贾收已同老朋友一般，不拘行迹了。这时，贾收已纳了小妾真氏。真氏只比他儿子大两岁，生得十分娇巧美丽，喜欢梳妆打扮，很得贾收宠爱。苏东坡不太喜欢她，但这不影响他与贾收的友情。

一次，苏东坡舟经水阁，贾收和小妾都不在家，只留下十六岁的儿子，苏东坡就像贾收亲人一般，独自饮酒吟诗，又让他儿子陪他观赏月河漾周围的风光，探看了几家平民生活。有了“青山来水槛，白雨满渔蓑”；“得意诗酒社，终身鱼稻香”；“从兹来往数，儿女自应门”诗句。后来，苏东坡赋诗“便应筑室苕溪上，荷叶遮门水浸阶”，也是有感于此阁而发。又有一次，坡公与客游道场山何山，途遇风雨，“舟人纷变色”，无奈回程，经贾收水阁小憩。这次，真氏为了取得苏东坡的欢心，真的下厨去做了几样拿手的小菜，又取出私酿的米酒，将坡公哄劝着喝得醉醺醺的。坡公兴起，命官奴秉烛，在阁壁画风雨竹一支。吟诗纪事：“书生例强狠，造物空烦扰。更将掀舞姿，把烛画风筱……明朝更陈迹，情景堕空杳。”“乌台诗案”后，这幅即兴的“风竹图”被人摹写刻石置于府学中。①邵钰：《足音心迹集》，上海：中国福利会出版社，2010年，第278页。

“乌台诗案”中，苏东坡被绑从府衙经馆驿巷押往泊岸官船，惊动湖城百姓。贾收带头在骆驼桥上设下香案，百姓哭送太守，后又作解厄道场累月。

“乌台诗案”出来后，苏东坡被发配黄州任团练副使。元丰七年四月（1084），改任汝州团练副使，苏东坡不想赴任，便在常州和润州（镇江）逗留，留恋太湖一带山水。

在常州逗留时，他去润州金山寺烧香拜佛，赶巧遇上了即将到湖州赴知州任的好友滕元发，两人匆匆下山，盛宴交谈。

滕元发到湖州上任时，苏东坡托他去看贾收，并予以照拂。而且，也给了滕元发他在常州和润州的住址，想让贾收到太湖北岸去走走。滕元发到湖州不久，便遵嘱去看望了贾收，约十余天后就安排贾收到常州去见苏东坡。贾收到常州（一说在润州）时，恰逢东坡买屋失利，奉旨复官，到山东沿海的登州去当知州。

两人见了面，那份惊喜，那份伤感却无法形容，彻夜长谈，互通衷曲。喝着贾收带去的乌程酒，品尝常州风味的菜，吟诗唱答，感叹世事。

东坡诗云：“五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧”，“平生管鲍子知我，今日陈蔡谁从丘”；感叹“可怜老骥真老矣，无心更秣天山禾”，颇生退隐之意，但不能如愿。此时贾收已老，满头灰白头发，银须飘飘，家境更显清贫了，而且得了风痹之症。可怜东坡当时因买房失利，也拿不出银两，他即赠耘老一幅竹石图，说如果生活困难，可出售以作小补。如能保存，可传其子无垢以留纪念。

元祐年间，他们在湖州又见到最后一面，该算是贾收有福了。从此，两人只能书雁往来。绍圣二年（1095），东坡贬岭南，舟经清远时有寄耘老诗。诗中提到贾收的境况：“北雁南来遗素书，苦言大浸没我庐。清斋十日不然鼎，曲突往往巢龟鱼。今年玉粒贱如水，青铜欲买囊正虚。”世人传诵的苏东坡表达愤懑之情的名句，也出于此诗：“有子休论贤与愚，倪生枉欲带经锄。天南看取东坡叟，可是平生废读书！”②嵇发根：《湖州史话》，合肥：黄山书社，2007，第94页。

徽宗建中靖国元年（1101）东坡66岁，遇赦自海南归来。权衡再三，决定归田西吴。他在常州写信给贾收说：“某已买田阳羡（宜兴），当上章。若许于此安置，将筑室以老焉。”又给湖州太守某的信中说“当至治下搅扰数日”，眷念湖州之情盈盈溢溢。然而当年七月，东坡病逝于常州友人处，既未定居阳羡，也未到湖州重会贾收，实为憾事。