屠友祥

(山东大学，济南250100)

《杂记》(Notes Item)作于1897年左右，是索绪尔语言符号理论的重要著作，蕴含其理论体系中诸多根本的观念，在此选择10条予以诠解。

3310.11 “杂记。整体之符号(sème)这一新术语不同于符号(singe)或胜过符号这一术语之处:1、符号可以是非声音的符号，整体之符号也是如此。但符号可以=直接的姿势，也就是与系统和约定没关系。而整体之符号则=1、约定的符号，2、属于一个系统(同时也是约定)的符号，3、〔 〕。

因此，我们可以说:整体之符号=具有各种不同特征的符号，这些符号构成了(声音的或另外的)整体语言，而各种不同的特征将被看作是这些符号的特征。种种显明了的特征从一开始就〔 〕。”(Saussure 2002:104-105)

索绪尔提出了符号学的一系列精确的概念，其中整体之符号(sème)=符号的外壳(aposèmes)+ 纯粹的概念(l’idée pure)。索绪尔在此区分“符号”和“整体之符号”，意在限定整体之符号具有系统性和约定性，构成了整体语言，也将系统性和约定性赋予了整体语言。反过来，整体语言也使得符号和特征合二为一，各种符号就是各种特征，各种特征也就是各种符号。这些得到标记的特征直接以具有系统性和约定性的整体之符号展现整体语言的性质和功用。如果只考虑直接的姿势，就不受约定性的支配，缺少社会集体性。索绪尔说，“只考虑示指的动作，在这点上，你是不受约束的，但这种情况下你探究的，就既不是符号学，也不是抽象的整体语言”(索绪尔2011:96，屠友祥 2011:345)。不是符号学，因为符号学的根本特性是社会集体性，符号的产生和功用就在于集体的约定。……