■徐 晶

关于佛陀造像的缘起，最早的是众多佛典中记载的“优填王造像”。但是，通过对考古文献资料及佛教经典的深入研究，学术界的普遍观点是，佛陀真正出现形象雕塑的时间为古印度的贵霜王朝时期(公元1世纪)。在此之前，佛教已有诸多的艺术形式出现，如孔雀王朝的阿育王石柱，又有巴尔胡特、山奇大塔，或是巴雅和阿旃陀石窟上的浮雕等。这些佛教艺术生动精美，表现题材丰富，如本生故事、佛传图、保护神、供养人等内容都已经基本完成，唯独佛陀的形象一直没有被塑造出来，而仅仅是以一系列的图像符号所替代。如以白象象征佛陀降生，以菩提树象征佛陀成道，以法轮象征佛陀传法，以足迹隐喻佛陀涅槃等。

佛教发展至贵霜王朝时期，大乘佛教于古印度西北部的犍陀罗地区兴盛，贵霜王朝活跃的文化与古希腊自由的思想在那里交融，以及古希腊神与英雄题材雕塑的传入，打破了几个世纪佛陀形象不可造的禁忌，创造出被称之为犍陀罗艺术的佛陀造像。通过对佛教诞生、发展、壮大的历史过程的探究，可以发现佛陀造像的树立具有深层次的原因，是佛教发展到一定时期的必然结果。

一、佛陀涅槃后的造神运动奠定了佛陀造像出现的基础

早期佛教区别于其他宗教的一个显著特点，即它首先是建立在对于宗教理论的分析之上，而不是基于对神道的崇拜。[1](P529)释迦牟尼在创立佛教之初，是反对婆罗门的吠陀神学和祭祀的，最初并没有打算使佛教朝着宗教化的方向发展。……