■马新宇

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义哲学中具有非常重要的地位和作用，特别是最后一条，即:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[1]（P57）这条提纲简明扼要地表达了马克思的新哲学观。但对于这一点，海德格尔却提出了异议，他诘问道:“解释世界与改变世界之间是否存在着真正的对立？难道对世界每一个解释不都已经是对世界的改变了吗？对世界的每一个解释不都预设了：解释是一种真正的思之事业吗？另一方面，对世界的每一个改变不都把一种理论前见（Vorblick）预设为工具吗？”[2]（P53）

海德格尔的诘问包含了两个方面的内容:一是解释世界即是对世界的改变，并以改变世界为预设，所谓的改变同时也是“思之事业”的体现;二是改变世界以解释世界为前提，解释世界的理论是以“理论前见”的身份而出现的改变世界的工具。总而言之，海德格尔认为，解释世界和改变世界是统一的。事实上，马克思也没有强调解释世界与改变世界的对立，换言之，这两者在马克思那里同样是统一的。他只是力图说明，解释世界的哲学把侧重点放在对世界的解释上，而不是对世界的改变上，或者说无力改变。马克思并没有否认解释世界的哲学对思维的重大改造作用，而对思维的改造同样是一种改变。另外，马克思的哲学作为改变世界的哲学，本身即是一种对世界的解释，与其他解释世界的哲学的不同之处在于，马克思更强调这种解释的立足点在于人和社会，这种解释的实现对人类发展与社会发展具有重大意义。……