李金和，安云凤

（1.贵州师范大学历史与政治学院，贵阳550001；2.首都师范大学政法学院，北京100037）

正义的仁爱：道德中心语的现代发展

李金和1，安云凤2

（1.贵州师范大学历史与政治学院，贵阳550001；2.首都师范大学政法学院，北京100037）

从历史唯物主义方法论和马克思“人的发展三阶段理论”来看，破解道德“滑坡”、“爬坡”之争的关键是，实现道德中心语或者说道德建设核心从中国传统经西方现代到中国现代的转型，即从着眼于向“生命”处用“心”的中国传统个体主体间“仁爱”，经基于社会契约和社会秩序的“正义”，转向“以人为本”的“正义的仁爱”。在“成为自己的社会结合的主人”的“人本”社会中，道德的中心语不再是仁爱与正义的隐匿或凸现，而是二者的和谐统一。只有在二者的和谐统一中，伦理道德才能指向人类社会和谐发展这一理想的存在和秩序。

道德中心语；仁爱；正义；正义的仁爱

随着种种道德事件的出现，道德“滑坡”还是“爬坡”又一次成为我国社会主义道德建设中必须直面并努力做出科学解答的重要课题。针对这一时代课题，本文以历史唯物主义为方法论原理，以马克思“人的发展三阶段理论”——“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”[1]107～108——为理论基础，以道德中心语为主题，分析道德的历史发展，以期对我国道德建设的方向及当前种种道德事件承载的道德课题做出粗浅的探索和回答。……