谷家荣

世界范围内恒久存在的贫困事实为各国学者提供了广阔的研究空间。马克思早在《资本论》中就指出:“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。”[1](P95)中国古代文人也有许多相关哲学思想。《荀子》中说:“多有之者富，少有之者贫，至无有之者穷。”他以拥有财货的多少来衡量一个人的贫富，认为“贫”与“穷”表现为物质财货的持有和缺乏。《辞海》中直接将“贫困”一词界定为“贫穷、困乏”之意。然而，真正结合社会发展事实并从学理层面上进行科学的贫困研究，西方兴起于“二战”硝烟散尽的五十年代，在人们彻底走出战争斡旋、开始全身心投入财富创造的六七十年代得以兴盛。中国的贫困问题研究相对晚于西方。在历经百年战争，遭遇因自然灾害和社会制度(“大跃进”、“文革”)更变而导致生计资源严重奇缺之后，中国学人才于二十世纪八十年代开始静心思考贫困问题。当然，尽管中西方学者基于不同学科背景和研究视角“百家争鸣”着贫困问题，但关于贫困的概念界定、贫困成因以及民族国家反贫困政策等方面却是人们共同关心的重要题域。中西方学者在整体性呈现贫困事实的同时，也基于充分的科学研究，哲引主权民族国家根治贫困痼疾和构建理想的人类社会。

一、关于“贫困”的概念界定

关于贫困，学术界热衷于从满足人们生存所需的物质条件层面来进行表述。学者们普遍认为，如果个体或群体既有的财富 (主要是经济收入)不能满足其最基本生存所需时，那么就可以视为贫困人群。……