方清云

在20世纪80年代中期到90年代初期，针对贫困地区部分农民赤贫状况，国家及经济发达地区用物质输入的方式给贫困地区援助，以解决他们的基本生存问题。物质扶贫对当时贫困地区的脱贫起了重要作用，但一旦停止或减少这样的无偿援助，脱贫人口很容易返贫。更令人忧虑的是，脱贫后又返贫的人口再度脱贫难度加大。为什么单纯的物质扶贫无法彻底根除贫困，为什么会出现“扶贫——脱贫——返贫”的恶性循环?这一现象引人深思。为了应对这一贫困问题，我国于1993年成立了文化扶贫委员会，践行从文化和精神层面进行扶贫的策略。本文将文化扶贫策略置于贫困文化理论视野中，通过分析贫困文化的特点进一步探讨文化扶贫的有效途径。

一、贫困文化及特点

贫困文化理论是美国学者刘易斯在20世纪60年代研究墨西哥贫困的过程中提出的理论，该理论的提出源于纯粹经济学理论解释贫困现象失败后引发的反贫困研究者的反思。贫困文化论者认为发展过程中出现的贫困现象应该不单单是经济现象，而是一个根源于经济、社会、文化的综合现象。刘易斯等人认为，所谓“贫困文化”就是贫困阶层所具有的“一种独特生活方式，是长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。”[1]

该理论传入我国后，其强大的理论穿透力引起了众多学者的关注。很多学者[2]对这一概念做了经验层次上的描述和概念上的探讨，认为贫困文化同中国的传统文化、农耕文化有着密切的关系。……