王志胜

（澳门大学 教育学院，澳门 999078）

社、树、酒
——图文承载的农耕历史

王志胜

（澳门大学 教育学院，澳门 999078）

祭祀社神是农耕文化一项重要的礼仪活动，中国人的社神崇拜从农耕时代就开始了，目的是祈求养育万物的大地赐予人们五谷丰登，保佑百姓幸福安康。祭祀土神礼仪隆重，祭品丰富，在向神灵敬献美酒的同时，还伴有音乐歌舞，慢慢形成了一整套礼仪制度。社祭坛上的封树，是国土的标志，也是王权的象征，“社稷”由土神和谷神祭祀演化成国家民族的代称。这一重要的农耕祭礼我们可以从出土文物和汉字中找到印记，文物图纹和汉字图像的解读，为还原历史提供了更直观的研究手段，所以，图文承载的是一部固化的农耕历史。

社祭；酒器；封树；图文

一、社与树

“土”加 “天示神事”②的 “示”组成的 “社”字，反映了农耕文明中人们对吐生万物、养育生灵的大地的崇拜，因此 “土”包含了土地、食物等多重含义。土地神 “社”与谷神 “稷”，遂成为中国人农耕生活中重要的神灵。社神祭祀反映了农耕文明诞生时中国人对天地自然的认识，也是中国天人合一哲学观念的重要来源，“江山社稷”也因之成为后世历代封建王朝对国家民族的指称。

那么古时 “社”神的祭祀究竟是如何进行的呢？《论语·八佾》中有一段话：

哀公问社于宰我。宰我对曰： “夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

《说文》“社”字下释曰：“周礼，二十五家为社，各树其土所宜之木。……