袁文丽 刘绍瑾

(广东金融学院财经传媒系，广东 广州 510521;暨南大学文学院，广东 广州 510632)

“童心”，是一个重要的古典文艺美学范畴，同时又是现代文学创作和批评中经常使用的概念。“童心说”有着深刻的文化传统，是四百年前李贽高扬的一面思想旗帜，其目的在于反传统、反礼教，提倡人性的解放和思想的自由，正所谓“夫童心者，真心也;若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心;失却真心，便失却真人”〔1〕;表现在文学创作上，即提倡有为而作，认为只要是发自真心至情的皆成至文，皆可推陈出新。然而，“童心说”作为一种具有旺盛生命力的理论和主张，更属于现在和未来。在科技和文明都高度发达的现代社会，“童心”这一概念仍在继续使用，而且备受艺术家和批评家们的青睐。我们常常听到“童心”的字眼:童心未泯，永葆童心，童心可贵;文章以“童心”为题材，充满了童真、童趣、童味……诸如此类云云。现代语境下使用的“童心”说，不仅积淀了传统的意义内核，更加增添了新的时代内涵;不仅立足于本土文学和文化的土壤，而且吸收了域外文学和人本主义思潮的“童心”意蕴;不仅吸收了现代心理学的营养，更有文化人类学的含义;既是具体的“童心”，又具有抽象的品质。在中国现当代的文学文化及社会境域中，立足于文学与“童心”的关系，可尝试从主体倾向、创作过程、文学作品三方面对创作美学中的“童心”意蕴作全面探讨。