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摘要:教授语文教学,实际就是一种如何引导的过程，在引导学生学习语文知识的同时，更加要注意语文内容固有的神韵。本篇以语文教学的“神韵“为基础，从三方面来论证其意。目的是：引导好语文教学，达到其预设的效果。

关键词:精彩、提炼、阅读、神韵、情操、古书

Abstract: professor Chinese teaching, the actual is a kind of how to lead the process, and guide students to learn the language knowledge at the same time, more attention to Chinese content inherent spirit. This Chinese language teaching to the "spirit" as the foundation, from three aspects to demonstrate its meaning. Purpose is: guide Chinese teaching, to its default effect.

Keywords: wonderful, refining, reading, verve, sentiment, ancient books

中图分类号：H09文献标识码：A 文章编号：

上下五千年，漫长的历史长河，众多精彩的典故，刻画出中华民众的心神。如今这些精妙绝伦的文体，载入教科书中，让人从中体验或领会其包容的神韵。以此来提升自己的人生价值，树立正确的奋斗目标。

鉴于这些，小学语文教学，不仅有把握好相关的知识点，还应从语文精神中，提炼出众多故事中包含的人生哲理，去分辨善恶，去完善自我，提高自我，更加准确地去领会语文教学中隐含的神韵，以达到阅读本篇课文的目的。

正因如此，本人结合语文教学的特殊性，来谈谈《如何领会其神韵》去提升人生价值，为今后的个人成长和奋斗目标，奠定坚实的基础和指明正确的方向。

一、阅读古书，参照历史，提炼自己。

读书并非是消遣，而是陶冶个人情操，完善人生价值，这是毋庸置疑的事实。然而，多数语文教师在应试教学的高压制度下，往往忽略了语文教学所要达到的精神领域，专攻文本中的字词句篇。

语文教学的神韵，其包含的内容非常广泛，不仅体现在字词句篇，更重要的是体现在文体的结构上，每当面对精妙绝伦的文章要旨。的确，令人瞠目结识、爱不释手。

阅读古书，参照历史，辨别善恶，首先要从文本入手，参照课件视屏的展示，收集学生的初步感知水平。不同的学生有不同的思考，不同思考的驱使下，形成不同的人生观、价值观和世界观。但教师不要急于指导，也不要急于纠正。再通过对文本的进一步阅读，使之提升学生的认知能力，在同学生一道，总结主旨，提升其神韵。

人教版小学语文五年级下册·第六单元设定了古书内容，而这些古书中蕴含的神韵，并非三言两语所能剖析、理解和掌握。

例如《将相和》选自《史记》中的片段，从小学生的认知角度而言，只要弄清楚大致的内容即可，无需作进一步的探讨。但现实中，一切朦胧的概念令人产生不解的困惑，其影响身心的健康发展。因此，有必要在时间、条件的允许下，引导学生思考，用自己的感知技能来提升对课文的认知能力以此提炼自我人生价值，向正确、科学的方向发展。

二、加深认知能力，不要把答案直接说给学生听，让他们在阅读中寻求自己的答案。

例如：《将相和》一文，从选材的片段而言，廉颇给人一种小肚鸡肠、做事冲动、愚昧的感觉。如果让学生在自己的思想领域里产生这样的影响，势必造成对“廉颇”这个历史英雄人物的误解。草率地把答案告诉给学生，那就遏制了学生的思考能力。最好的办法是：把相关的故事补充到自己预设的课件中，让学生在阅读文本内容的前提下，与之补充的内容相互结合，确立基本的辨别能力。以此来加深其影响，提升自己的认知能力。

众多从事语文教学者都有一个共同的认知，若想引导好学生，首先要让学生同文本进行对话、交流和总结。但部分老师，喜欢吧自己对文本的对话、交流以及总结的结果，强加给学生，让学生按照自己的思想去领会其语文教材的神韵，结果变成了教师演讲的舞台，而忽略了学生的主体作用。

在学生在阅读中寻求其答案，是教师必须要注意的问题，这种方式是在长期的教学工作中，教师采取针对性教育得出的必然结果。如果没有这方面的培养和练习，让学生一下子学会同文本之间的对话、交流和总结，势必造成功亏一篑。

初识者，尽量克制自己满堂演讲的教学习惯，从基本入手、从基础入手，循序渐进，在潜移默化中培养其方法，也能取得一定的成绩。如《将相和》这是一篇以历史题材的记叙文。从整体而言，故事简明扼要容易理解。但剖析其文中所包含的神韵，并非三言两语能说清。正对这样的问题，教师可以结合课件的展示，让学生用写信的方式去劝解其廉颇或以写信的方式赞美其蔺相如。这种有目的的写作内容中，能够真实地流露出学生情感世界中的诚挚，这就是教师预设的目的：让学生通过自己的认知能力，从文本中寻求其大概的答案。

三、学习古书，实际就是学习文章的神韵，陶冶其情操，让学生做到“鱼”和“熊掌”两者并兼。

众多选定教科书中的文章，其文章的精要不仅表现在词句、篇幅之上，而且其表现在文章的主旨、神韵等方面。全面领会文章的精神，对于小学生而言，是无法做到的。但从文章的角度而言，在学习文章的词句、篇幅时，文章的神韵可以通过篇幅中人物的对话、表情以及做事的风格等方面展现在读者的眼前，使之有所领会。以《将相和》这篇课文为例，在掌握基本的基础知识的同时，通过对文本的对话、交流和总结。把《将相和》所要突出的神韵，展现在学生的面前，是他们对蔺相如的为人和处事风格增加进一步的理解，这种理解是完全依赖课文的神韵，在潜移默化中所要表露的。因此，学习古文，实际就是学习文章的神韵，来提炼个人的情操。

《将相和》这篇课文，把两个截然不同的人物跃然纸上，这种历史的巧合和人物编排的巧合，在很大程度上是为了说明“团结就是力量”这个道理。如果在授课中我们不加引导学生，把教师对文本的理解强加给学生，必然达不到学生理解本课所要预设达到的神韵。这样，也就失去了学习本篇课文的目的。

想让学生达到其目的，首先要抓住學生的认知能力，为了提升其认知能力的技能，陶冶其情操，那就得引导好学生、让他们用自己的视觉去观察其神韵，体会其神韵。不同次数的阅读，都有不同的认知过程，这些认知过程随着阅读的深入而有所提升。所以，教师不应过于着急地去寻找答案，让学生通过自己的理解，把这些认知程度写下来，作为课文的总结。

从事多年语文教学者都明白，教课书里把语文教学与思想教育有机地连接在一起。那是因为他们是一个整体，无法划清界限。但单一地重视语文知识而忽略其作者所要表达的思想，就起不到预设的效果；相反，过于重视思想教育而忽略了语文知识的引导，也就失去了学科的特殊性。二者兼得，分清主次，互为转化，这样才能充分突显语文教学中所包含的神韵，为学生的将来起到促进和推动的作用。

综合以上，语文教学，实际是经验的延续、传统故事的记载和陶冶情操的绿洲。博古通今，兼听则明、偏信则暗，也是学者必须逾越的障碍。这样才能在芬芳的世界里，辨明方向，寻求到自己继续前进的道路。