崔 榕

一、导言

杜赞奇认为中国传统社会像一张“权力的文化网络”，即人们生活在由各种组织、规范、礼仪、信仰等因素所构成的文化网络之中。这是一个天衣无缝的网络。它可以严格约束人们的言行，有效控制着乡村的社会秩序。[1](P3;P10)杜氏提出的“权力的文化网络”成为中国学者研究乡村社会治理的一种重要模式。

作为中国农村的组成部分，湘西苗族地区传统社会中同样也存在着一张权力的“文化网络”，它由民间精英、社会规约、民间仪式、民间信仰等多种文化因素组成，在历史上这些因素相互协调、配合，共同发挥规范、控制苗族社区的功能。但是，随着国家现代化和乡村法治建设的推进，湘西苗族地区治理中的“文化网络”已发生了很大的变迁。

那么，在当前湘西苗族地区社会主义新农村建设中，这一“文化网络”具有哪些治理特征和运行规律?它变迁中苗族社会治理提供了哪些强大保障?弄清这些问题，是当前民族地区充分发挥“文化网络”的治理功能，构建民族社会的治理机制，维护民族地区团结、稳定与和谐发展的重要前提。为此，笔者选取湘西花垣县BL苗族村寨作为田野调查地点，重点对当前湘西苗族社会传统“文化网络”所生成的治理机制进行了研究。

二、当前湘西苗族村寨“文化网络”治理机制主要构成及其功能体现

(一)民间精英:乡村秩序的维护者

民间精英是乡村社会治理中不可或缺的主体，他们在乡村政治社会结构中，掌握着一定的话语权和符号权利，能够调动更多的社会资源，获得更多的权威性价值分配。……