秦潇

(西南大学新闻传媒学院，重庆 400715)

由“水”及“火”
——试论海子“大诗”的意象转化及其内在联系

秦潇

(西南大学新闻传媒学院，重庆 400715)

对海子四部“大诗(《河流》、《传说》、《但是水、水》、《太阳·七部书》)”中的意象进行分析和归纳，进而探讨海子“大诗”创作的滥觞、转化、扩充、升华的连续轨迹、由“水”及“火”的创作转化、以及四部作品间的深刻内在联系。

海子;大诗;意象;联系

1989年3月26日，海子猝然辞世，留下近三百万字的遗稿。这个从安徽査湾村的土地、雨水和麦子开始他旅程的诗人，从南方的河流之“水”蕴藉的庄子屈原起步，沿路採摭民间的神话歌谣，进而走向北方荒烟漠北和青藏高原，而终到古埃及、古巴比伦、古印度和古希腊精神的纯粹之“火”，甚至直抵太阳之“王座”的诗歌“王子”，在历经了“流浪”、“爱情”和“生存”三次“受难”后，最后或是微笑着闭了眼，消受着自己“诗歌”、“王位”和“太阳”三个“幸福”。无疑，海子自己是自足的，而他留给世人的却是时时让人惊诧的目光。时至今日，他的诗歌得到普遍的认可，在此无须赘述其诗歌的特色和贡献。我只是对诗人的四篇“大诗”进行再次梳理，着重通过分析“水”与“火”两类相容且相斥意象之间的相承及转化，试图厘清其中的承接和脉络，庶几反映诗人的生命轨迹和创作历程。

海子于1982年，也就是诗人大三时开始诗歌创作。而现在可见的最早诗作，是写于1983年的一些短诗。《河流》、《传说》、《但是水、水》创作于1984至1985年，《太阳·七部书》的写作起于1986年，是诗人终其一生的夙愿，致死也未完成。……