李春艳

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

在肺癌的折磨下，2000年3月23日清晨7时，昌耀从楼上飘然而下，至此，诗人的肉体生命宣告结束，可诗人的精神生命却以他的诗歌永远留存下来，有待于我们发现并解读。昌耀的独特之处在于，在他的诗歌中表现出了一种非常明显的流亡意识。

流亡一词首用于希腊文中，原意为“逃亡、畏避、放逐、补救、避难所”，它是“一种与个体或群体本己的存在处境和精神处境相分离的生活形式、话语形式及其所建构的话语类型或精神定向。”[1]很明显，流亡这一概念应该包括两方面的基本决定因素：生存域境和精神域境，而流亡的形态也相应地分为外在的流亡和内在的流亡。

20世纪的中国在五四、抗战与文革时期都有流亡现象，尤其是中国的文革文学，这是一种包括了精神、地域、文本等几个层面流亡的文学。文革流亡给了中国知识分子沉重的打击，成为全体知识分子的悲剧，刻骨铭心。诗人昌耀见证了整个文革，他身上自然有着文革文学流亡的因子，但其流亡也有其个性化的因素。“流亡就是无休无止，东奔西突，一直未能定下来，而且也使其他人定不下来。无法回到某个更早，也许更稳定的安适自在的状态；而且，可悲的是，永远无法完全抵达，永远无法与新家或新情境合而为一。”[2]这段话是对昌耀放逐的最好注解。

一、高原流放

昌耀1936年生于湖南桃源一个王姓大家族。这个家族的宅院约占去了全村建筑面积的一半，但这只是一个为女眷们留守的城堡，昌耀的父辈曾先后离家出走，在那样一个动荡的年代去实现自己的抱负。……