陈建萍

（张家口教育学院 人文社科系，河北 张家口075000）

自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，至明清2 000多年，学界将孔子奉为“至圣先师”，规定建学必先盖孔庙。据《崇仁县孔子庙碑》记，唐开元年间（公元713－741年），“定孔子为先圣，庙而兖冕南面，每岁春秋祀焉，由是庙学之礼益备，凡有学者必有庙，示其尊也”［1］，庙与学合二为一。这种建有先圣、先师庙宇的学校被称为庙学，也称文庙。

由唐代出现的庙学，至宋代逐渐增多，并成为定制。宋仁宗庆历年间（公元1041－1048年）诏天下皆立学，于是“凡郡邑无不有学，学无不有大成殿”［1］。元明清时期，庙学的普及程度，超越唐宋，全国的官学，均以庙学作为其普遍的学制形态。

一、万全右卫的庙学

明建国之初，在诸府、州、县设立府、州、县学，在防区卫所设立卫学。洪武十五年（公元1382年）四月，诏天下“通祀孔子”；五月，南京新建国子监孔子庙完成，帝“亲诣释奠”，并颁“释奠仪注於府州县学”。而万全右卫因为“僻处边方”，所以“文教未隆”，右卫“咫尺神京，近光观化”，庙学的设立对地方“正人心、醇风俗、兴人才”，开启地方教化具有重要意义。

（一）右卫庙学设立的时间

明朝建立之初，天下既定，“度要害地系一郡者设所，连郡者设卫—自京师达于郡县，皆设立卫、所”［2］。对于卫学的设置，洪武十四年（公元1381年）十一月首立了辽东诸卫学，并谕礼部：“武臣子弟久居边境，鲜闻礼教，恐渐移其性。今使之诵诗书，习礼仪，非但造就其才，他日亦可资用”［2］。（就卫学设置的初衷来说，其招收生员主要是卫所中的“武臣子弟”，但在实际的运作过程中亦有官生、民生、文职官吏子弟、商人子弟等）此后各卫次第建学，成为明代府州县儒学教育体系中的一部分。……