高宏涛

（沧州职业技术学院 基础部，河北 沧州061001）

今天的人们生活在复杂的人际关系之中，常对他人的人格与修养进行或褒或贬的评价，或赞某人为“君子”，或贬某人为“小人”。在当代人的理想人格期待中，人们仰慕君子心态、君子情怀与君子风度。中国历史上关于“君子”“小人”的最早系统论述恐怕要追溯到孔子。那么在孔子的思想和观念里，什么样的人堪称“君子”，君子有什么样的内在修养与外在表现，他们有什么样的情怀与关注？从《论语》中可以比较完整地把握孔子所“设计”的君子形象。

一、君子之德

孔子认为，道德是君子最本质的特征，君子在任何情况下都要尊德守道，如孔子谈到：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）［1］。这里的“道”指正当的方法。君子无论是对富贵的获得还是对贫贱的摆脱，都要坚持正义性或正当性，即要守道。“仁”是孔子道德体系中最根本最主要的范畴与原则。君子无论是在仓促之间还是在颠沛之时，都不能违反“仁”，也就是不能够违背道德原则。可见，道德之于君子的重要性和标志性。

在孔子看来，君子无疑是社会道德理想的崇拜者和虔诚的践行者。孔子通过君子与小人的一系列对比来突出君子的道德情操，如孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”（《里仁》）；“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）；……