黄佳燕，李波阳

（杭州电子科技大学，浙江 杭州 310018）

1.引言

接受美学又称“接受理论”，起源于20世纪60年代，其代表人物是德国康斯坦茨学派的姚斯和伊瑟尔。接受美学的理论研究基础主要依赖于现象学和阐释学，其最根本的特征是把读者提到文学理论，文学研究的中心地位。（朱立元，2004：3）因而，在重视读者不可忽视的前提下，翻译工作者所要做的不仅仅是对原文进行简单复制，而是应当在充分考虑作品的时代背景、读者的接受能力和理解能力的同时，大胆地运用创造性思维，充分发挥创造性叛逆，不断地对原文进行分析，判断，归纳和总结来引起读者的共鸣，达到他们的期待视野。本文以在美国备受欢迎的寒山诗为例，从接受美学的角度研究加里·斯奈德在寒山诗英译中的创造性叛逆现象，以此说明斯奈德的创造性叛逆对促成寒山诗“经典化”这一现象所起到的功不可没的作用。

2.创造性叛逆

“创造性叛逆”一词最早是由法国社会学家艾斯卡皮提出的，他在《文学社会学》一书中解释到：“说翻译是叛逆，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里（指语言）；说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流；还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命。”（1987：136）国内较早注意到创造性叛逆的学者是谢天振教授，在其《译介学》（1999）一书中分别从媒介者，接受者和接受环境三方面详尽地论述了“创造性叛逆”这一翻译现象。……