李 清

（安徽农业大学 外国语学院，合肥 230036）

从《送元二使安西》的译文看视野融合

李 清

（安徽农业大学 外国语学院，合肥 230036）

本文简述了视野融合的概念、接受美学和现代阐释学的主要观点，说明了读者的能动性在文学活动尤其在视野融合中的重要性，指出翻译者既是读者同时也是作者，翻译过程既是理解过程同时也是创造过程。作者通过对王维《送元二使安西》四个译文比较，从视野融合的角度说明了孙大雨译文的可取之处。

视野融合；接受美学；现代阐释学；期待视野；读者；翻译

一、引言

（一）视野融合

自从德国阐释学家、哲学家伽达默尔［1］提出“视野融合”以来，该概念就为现代阐释学、接受美学广为接受。它指文本世界（或称之为作者的文本意义世界）与读者世界（或称期待视野）在平等对话和交流过程中展开的各自视域或视野的融合。“视野”一词英文为Horizon，即“地平线”。视野融合指两个无限延伸的视野相交和相互映射的动态过程。一个是开放的文本世界，另一个是读者的期待视野，二者交会生成意义世界。文学作品的意义世界不仅仅是原有的文本世界，也不是读者任意阐释的虚无世界，而是这两个不同世界的互相渗透、映射和交融，是两种视野融合后生成的当下意义。在作者——作品——读者的三角关系中，读者不再是被动的部分。在阅读一部具体文学作品之前，读者已处在一种先在理解或先在知识的状态。这种先在理解就是文学的期待视野。……