魏俊雄

（西华师范大学 马克思主义学院，四川 南充637009）

人本学主体思想
——论西方马克思主义主体思想的发展

魏俊雄

（西华师范大学 马克思主义学院，四川 南充637009）

在物理学革命和两次世界大战爆发的时代背景下，在弗洛伊德无意识思想的影响下，第二代西方马克思主义者把早期西方马克思主义通过唤醒无产阶级的阶级意识来“恢复”和“重建”历史主体和革命主体的思想发展为人本学主体思想，主体直接成为表征现实个体生存自由的自觉创造性活动，马克思主义革命也由此演变为一种超越经济形态的实现人的主体性和实践否定性本质的生存自由革命，一种为消除异化而深入文化、心理和日常生活层面的、实现“人的总体性存在”目标的革命。

西方马克思主义；人本主义；主体

一、人本学主体思想缘起

20世纪初兴起的物理学革命特别是相对论和量子力学，打破了以牛顿力学为主导构架的经典物理学，导致了自然科学总体理论框架的整体转换，这在理想化的“客观规律”中发现了人的影子，从而为早期西方马克思主义者卢卡奇等人的主客体辩证法提供了一条科学的旁证。而两次世界大战给人类造成了空前的浩劫，给人类的心灵和精神带来的巨大创伤，痛苦、忧虑、悲观、绝望成了人的基本生存情境，使人生的意义和价值成了人们重新思考的课题。在二十世纪二三十年代，弗洛伊德把人的本质同人的本能联结在一起，把社会文明看作是被压抑和被排斥的人类生物本能的转移和升华，他的这一思想把人们的注意力引向科学和哲学的传统派别都没有系统研究过的无意识领域，在西方思想界开辟了一个研究主体问题的新领域。……