邢蕾

随着社会的发展，不育症已逐渐成为困扰人们身心健康的社会性问题。据统计，全世界不孕症患者高达5000万至8000万人，世界性组织预测，在21世纪末，不孕症将成为仅次于癌症与心脑血管病的第三大疾病［1-2］。2011年12月，广州富豪夫妻请人代孕八胞胎的消息，让已经活跃数年的地下代孕机构浮出水面。人们惊呼科技时代的精湛技术之外，也不禁要对此新兴技术的生命伦理学问题进行反思。诚然，此技术对于委托代孕者来说，得到了基因遗传意义上的子女，但对于代孕母亲来说，自己不但做了生育机器，母子之情也被残忍的割裂。这无疑给我们传统生命伦理学带来了巨大的挑战，这到底是社会科技的腾飞，还是人们伦理道德的畸变呢?本文就代孕技术的一些生命伦理学问题做一阐述，旨在从生命伦理学角度进一步剖析代孕技术的利与弊。

1.代孕的定义与种类:随着体外受精和胚胎移植技术的发展，代孕，作为耐人寻味的副产品随之诞生。它是指使用现代医疗技术(人工受精或体外受精)，将委托夫妻中丈夫的精子注入自愿代理妻子怀孕者的体内受精，或将人工培育成功的受精卵或胚胎植入代理妻子怀孕者的体内怀孕，待子女出生后由该委托夫妻抚养并取得亲权的一种生育方式［3］。诚然，这给不孕不育夫妇带来福音，对优生优育，满足部分生理缺陷者有一定的社会意义，在这个物欲横流的时代，已成为巨大的商机，不再为人们所讳言。……