陈庆艳

（南京特殊教育职业技术学院 文理学院，江苏 南京 210038）

《庄子》一书中刻画了多位残疾人的形象，主要集中在《德充符》篇内，其中有史籍中留有记载的真实的人物，如师旷、右师、申徒嘉、子綦之子梱等四人，但更多的是虚构的形象，如支离疏、王骀、叔山无趾、子舆等七人。这些残疾人形象在《庄子》中起着重要的作用，他们为文章增添瑰奇色彩的同时也成为庄子阐释其残全思想的重要载体。

一、“残”与“全”：精神与形骸的轻重

米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中借用纷繁的意向探讨了“轻”与“重”、“灵”与“肉”等诸多问题，事实上，有关此类问题的思考实则贯穿了人类的整个发展历程。人之生存于世，必会思考生命，生命最基本的可感表征便是存在的肉体，然而肉体又是最脆弱的，疾病、伤痛、时间都会日益销蚀其存在，在渴望永恒而不可得时，人便转向对精神的探求，庄子可谓是行之远而求之真者。《庄子》中深入探讨了形骸、精神的残全轻重。《内篇·逍遥游》中庄子借连叔之口感叹道：“瞽者无以舆乎文章之观，聋者无以舆乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。”［1］指出人除了形骸的盲聋，更有心智的盲聋。形骸的盲聋固然带来不便和缺憾，心智的盲聋却会造成人生道路选择的对与错，但世人往往又是园囿于形骸而看不到精神，故更为可怕和可悲。庄子用其特有的幽默与调侃方式为我们展示了此类种种情况。《内篇·德充符》中的子产便是其中的代表人物。……