池喜生

（广州松田职业学院，广东 广州 511370）

王若虚（公元1177—1246年），金代文学家，河北藳城人，字从之，号慵夫，入元后自称滹南遗老。金章宗承安二年（公元1197年）进士，累官刺史，著作郎，翰林直学士。曾出使西夏，金亡不仕。王氏能言善辩、狂放不羁，爱憎分明，滑稽多智，又雅重自持，谋事详审，有济世之志和济世之才，但由于“投闲置散”，在政治上虽有惠政，仍多受排挤。其成就主要在文学批评和经史考据方面，博硕富膽，典实持重，有《滹南诗话》（上中下）三卷，《滹南遗老集》四十五卷。

王若虚是金代的重要学者，精于经、史、文学，独步一时。元初文学家李冶在《〈滹南遗老集〉序》中指出：“今百余年，鸿生硕儒，前后踵相接。考其撰著，訇磕彪炳，今文古文，无代无之，唯于议论之学，殆为阙如……滹南先生学博而要，才大而雅，识明而远。所谓虽无文王犹兴者也。”从这里可以看出他在学术上的独特地位。其学术论著部分，辩难驳疑，不落窠臼，对汉、宋儒者解经之附会迂谬，多有批评订正。

王若虚是金代杰出的诗学理论家，主要体现在《滹南诗话》、《文辨》和论诗诗中。《滹南诗话》是金代诗话中之典范之作，其“典实”的立场；“真”的诗歌批评标准；“意为主，词语为次”的创作要求；“形似与神似统一”的艺术境界；“尊苏抑黄”的品评态度，往往纲举目张，谨细务实，折射出智慧的光芒，具有很强的批判性、独特性。王若虚诗学理论在整个中国诗学理论体系中起着承上启下的作用。

一、“典实”

王若虚的《文辨》、《滹南诗话》专门论文论诗，虽未形成完备的体系，却从始至终，观点鲜明，有不少独到见解。