王瑜婷

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

师，二千五百人为师。从帀，从堆。四帀，眾意也。是个会意字。上古时期，我国早已有“师”的概念，周朝《诗序》（卷下）［1］就写道“召公为太保周公为太师，以相之”。《周礼》中说道：“师者，教人以道者之称也。”传道授业解惑，面对“师”，总是含有推崇、尊敬之意。含“师”一字的词也不少见，如“师父”与“师傅”。二者的涵义自出现之初有很多交叉的地方，随着词汇的发展，各自产生了一定的变化。本文将从两词出现的来源和其词义、语义特征、及语用价值等方面探讨二者的差异。

一、出现来源

有文章称“师父”一词出现在汉魏之后，其实不然。早在上古文献中便有记载，最早见于《春秋左传正义》，“王使简师父告于晋使”。但是大量使用确是开始于汉魏，如《汉书》（卷五十三）“使奴杀师父”，《太平经》（卷九十七）“能为帝王师，其教若父，故师父事之。”又如三国的《上清黄庭内景经》“道父道母相对望，师父师母丹玄乡”。“师父”在明清白话小说中则更为多见。

“师傅”一词亦在上古文献中有记载，更早于“师父”，且使用相对广泛。如：周代《诗序》（卷上）“尊敬师傅则归安父母，化天下以妇道也”，《洞灵真经》（新雕卷第四）“是故择建忠良贞正之士为之师傅”，《春秋左传正义》“唯一二岁耳，未堪立师傅也”。不难看出，前一句为《汉典》中义项1，是老师之意，后两句则是义项2“太傅、少傅”之意，此“师傅”与“傅相”同义。上古文献中亦多次出现“傅相”一词。到了汉代，“师傅”又称作“傅父”“傅母”，如：《汉书》（卷六十一）“为昆莫作傅父也”，“傅父如傅母也”，《琴操》（卷上）则有“不见傅母不下堂”之说。……