袁丽红

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

陈映真是台湾战后文学史绕不过去的高峰，他是“大陆人在台湾”主题的第一人，也是乡土文学的旗帜，更以极富抒情魅力的现代主义象征手法表现了在动荡变迁的社会现实中知识分子的失落感。然而遍查文学史，论者的盛誉均伴随着对其作品宗教意识的忽略，这可能与他中后期以社会革命家的身份参与创作而导致的导向性有关。但是他的作品，尤其是早年的成名作，均流露着浓厚的基督教气息，首先不得不提及他的个人经历。

1968年的入狱使他成为坚定的爱国主义者和民族主义者，然其创作却绝非简单的左翼思想。他的父亲是一个虔诚的基督徒，家人几乎也都笃信宗教，少年时代的作者本人也虔诚地保留着每日忏悔的习惯。他多次著文悼念父亲，父亲青年时期的求学历程和老年时期对祖国大陆的怀念构成了他小说中知识分子和怀乡老人两类人物原型。在他入狱初期，父亲说过这样一句话：“此后你要好好记得，首先，你是上帝的孩子；其次，你是中国的孩子；然后，你是我的孩子。”这句话成为对他一生的劝诫与勉励。父亲既带给他基督教信仰，又教会他对“信仰”本身的执着态度，甚至可以无视所信之物之间的矛盾，陈映真在谈及自己的作品《赵南栋》时便说，他“不是要写共产党员的伟大，而是献给信念与理想。”父亲对日本无教会主义基督徒学者矢内原忠雄的崇敬影响了陈映……