汪少华

（复旦大学 出土文献与古文字研究中心，上海 200433）

扇子在我国有着悠久的历史。晋崔豹 《古今注·舆服》记载说，舜曾制作“五明扇”。远在古史的传说时代已有制作，可见扇子渊源之古。“扇”从户从羽，是个会意字，但不能因此望文生义地得出“上古以羽为扇，故字从羽”［1］之类的结论。根据东汉许慎的《说文解字》，“扇”的原始之义是门扉，门扇。［2］门户如鸟类羽翼，可张可合，所以字形从户从羽。从东汉郑玄注《礼记·月令》“阖扇”所说的“用木曰阖，用竹苇曰扇”［3］看来，作为门扉的扇是以竹或苇编成的。先秦时期流行的一种用竹或苇编成、形状似门的扇子，其制作可能就是模仿门扉而来的。当然，上古用以引风去暑的扇子并非仅此单门式一种。实际上最早的扇子应该是植物叶或飞禽羽制成的，因为在人类去远古不久的年代里，人们在烈日炎炎的夏季用来障日引风，最方便的莫过于随手获取的植物叶或飞禽羽了。扇子在几千年的使用过程中，对中国文化的影响是深广和不容忽视的。

扇子的政治道德意义

传说中扇子的创制，即显示出了它的政治意义。据《古今注·舆服》，舜所制“五明扇”，为的是“广开视听，求贤人以自辅”。［4］这种形似门户的仪仗扇，表示的是开四方之门、广求贤人之意。从此，仪仗扇就有了表示王者、统治者的身份地位的意义。殷高宗用雉尾制成仪仗扇，表示其高贵与权威，周武王也用雉尾扇拥身。以后历代统治者及显贵均备有此种礼仪用具，在使用的数量和规格、质地上也有严格的等级差别。……