宫维明

（上海外国语大学 社科部，上海201600）

自上世纪80年代以来，国内学界便开始研究马克思主义人学，着重解读马克思主义经典作家如何论述人与自然、社会的关系，人的本质、自由和发展等问题，并逐渐形成一门独立的学科。

当前，马克思主义人学研究面临着新的时代要求：一方面，党的十七届四中全会明确提出要“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”，显然，推进马克思主义人学时代化是要求中的应有之义；另一方面，当代中国正处于改革开放的纵深发展阶段，经过30多年的发展，我国在取得重大经济成就的同时，也不可避免地遇到了一些有关人的发展问题，如果不研究并解决这些问题，就会妨碍当代中国人的现代化，以致延缓改革开放的现代化进程。因此，如何使马克思主义人学研究紧随时代步伐，分析和解决当代中国民众所面临的实际问题，进一步促进他们的自由全面发展，就是一个值得研究的重要课题。对于学界而言，要力求把形而上的人学沉思和形而下的人文关怀结合起来，在时代化的马克思主义人学的指导下，促进当代中国民众的自由全面发展，进一步推动我国改革开放的现代化事业进程。

一、马克思主义人学的人文底蕴

马克思主义人学包含着深厚的人文底蕴，在马克思主义经典作家的各类著述中，对人的全面发展的追求、对人的本质的探讨、对人类自由和解放的宣扬，始终占有重要的地位。当然，这些诉求更主要地体现在马克思的思想中，马克思有关人的重要论述是马克思主义人学的主要理论来源，具体表现在马克思对异化劳动的批判和对人类解放、人的全面自由发展的追求上。……