连殿冬

蒙古族是一个具有悠久历史的中国世居民族，而新疆蒙古族作为我国蒙古族的重要分支，自从公元1219年成吉思汗西征促使蒙古族定居今新疆以来，其对保持我国边疆社会的稳定和当地经济的繁荣发展，作出了突出的贡献。新疆蒙古族主要居住在巴音郭楞、博尔塔拉两个蒙古自治州和布克赛尔蒙古自治县。在蒙古族各种民俗活动中，那达慕无疑是最具有代表性的了。时至今日，新疆蒙古族那达慕已经成为以蒙古族民俗体育文化为主的多民族民俗体育文化展示的舞台。新疆蒙古族那达慕对边疆地区的民族文化传承、社会整合、娱乐大众和地区经济发展等方面发挥了巨大的作用。

1 那达慕的缘起

“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”。它是集祭奠、竞技、娱乐和祝福于一体的盛会，是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中，综合性反映蒙古族文化面貌的文化类型。传统“那达慕”文化的内容，应当首先包括“布库”(即摔跤)、赛马和射箭三项，所以后人多称其为“男儿三艺”［1］。在“那达慕”文化的历史发展中，可以明显看出，它是从原始的军事文化逐渐发展为蒙古族的游艺文化的，它容军事体育文化与民族传统体育文化、饮食文化、经济文化和宗教文化等为一体，形成了蒙古民族经久不衰的独特的“那达慕”文化。

“那达慕”作为北方游牧民族的祭祀、娱乐形式，早在千年以前就已存在。但“那达慕”真正发展成熟并流传下来，是一代天骄成吉思汗统一蒙古之后。据传，1206年，成吉思汗登基，蒙古草原普天同庆，举行了一次前所未有的隆重盛会。盛会持续了数日，其形式、内容与后来的“那达慕”大会别无二致［2］。而最早有文字记载那达慕活动的记录，是于公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》称:成吉思汗征服了花剌子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会［3］。到了清代，“那达慕”盛会的内容和形式又有了新的发展，从宫廷宴会到地方上的盟旗集会、敖包祭祀、官员升迁、活佛呼图克图坐床等，都举行以“男儿三艺”为主要内容的“那达慕”大会。

随着时间的推移，“那达慕”逐渐扎根于蒙古族百姓心中，以后每年夏季牧业丰收时，草原牧民便自发地聚集起来，感谢长生天，祭拜神灵，尽情娱乐以表示对丰收的喜悦。随着历史的发展和人民生活水平的不断提高，今天的“那达慕”已经成为在蒙古族聚居区广泛开展的群众性体育活动、休闲娱乐以及商贸、物资交流盛会的专有名称。

2 新疆蒙古族那达慕中的民俗体育文化活动

对蒙古族来讲，那达慕是集祭奠、竞技、娱乐和祝福于一体的盛会。解放前，新疆蒙古族那达慕的活动内容多以“男儿三艺”即摔跤、赛马和射箭为主。如今，新疆蒙古族那达慕多在每年夏季牧业丰收季节举行。届时将开展丰富多彩的以蒙古族民俗体育活动为主的新疆各民族民俗体育活动。新疆蒙古族那达慕的活动内容主要分为三部分:第一部分是新疆各民族传统体育竞赛项目，包括蒙古族的摔跤、赛马、射箭、赛骆驼、跑马拾哈达、哈萨克族的押加、哈萨克族及蒙古族喜爱的叼羊、维吾尔族的斗鸡和斗羊活动、以及拔河和武术等项目;第二部分是那达慕的表演项目，包括哈萨克族的姑娘追和民族健身操;第三部分是那达慕民俗文化展示，包括蒙古族的《江格尔》说唱、维吾尔族的麦西莱甫和哈萨克族的阿肯弹唱［4］。总而言之，新疆蒙古族那达慕不仅举行民族传统体育项目竞赛活动，而且也是各民族民俗文化展示的舞台。

3 新疆蒙古族那达慕的社会价值

3.1 民族文化传承价值

少数民族传统体育是各民族经历了几千年的发生、发展后形成的融文化和体育运动为一体的优秀文化遗产，它从不同的侧面和角度在一定程度上反映了某一特定时期的某一个民族的历史、政治、文化、宗教、经济、风俗习惯以及心理状态等各方面的内容，属于各民族传统文化的一个非常重要的组成部分［5］。那达慕反映着蒙古民族赖以生存的地理、气候条件，表现着他们适应自然环境的生产、生活方式，承载着他们源远流长、丰富多彩的历史文化传统。

另一方面，新疆那达慕也是其他民族民俗文化展示和传承的舞台。如新疆那达慕上举行的哈萨克族“姑娘追”表演项目，反映了哈萨克族群众反抗压迫与束缚，追求自由，表现出豁达、开朗与激情的民族个性与民族风情;新疆维吾尔族民俗活动“麦西莱甫”也已成为那达慕中的重要民俗展示内容。麦西莱甫是由舞蹈、民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神文化生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。是维吾尔族民俗文化的重要传承方式。

3.2 具有社会整合价值

社会整合是指社会的不同要素、部分组合成一个协调统一的社会整体的过程，亦称社会一体化［7］。新疆维吾尔自治区是一个多民族聚居的地区，从古至今就是我国民族矛盾与民族冲突的多发地区。以新疆博尔塔拉蒙古族自治州为例，全州2007年总人口47.29万人，有蒙古、汉、维吾尔、哈萨克、回、满、锡伯、柯尔克孜、俄罗斯等35个民族［8］。由此可见，其社会整合的复杂化。因此，要维护新疆地区社会的整合便不能仅靠传统权威和共同的信仰，而要靠更复杂、更精细的社会形式、社会组织和社会制度来协调各个族群间的相互依赖和期待关系。因此，蒙古族那达慕正是新疆民族地区社会整合的重要社会形式之一。如今新疆那达慕中既有蒙古族传统体育项目，如摔跤、赛马、射箭、赛骆驼等，也吸收了哈萨克族的姑娘追、押加和维吾尔族的斗鸡、斗羊等活动，还涵盖了蒙古族的“江格尔”说唱、哈萨克族的阿肯弹唱和维吾尔族的麦西莱甫等民俗文化活动。通过那达慕这一民俗文化展示的舞台，各民族比赛选手同台竞技与献艺，各民族群众合成一群观赏比赛和各种娱乐活动。

心理学家麦独孤指出:“合群”是人的一种本能，正是人的乐群性(gregaricusness)本能驱使人们相互亲近、相互交往［9］。人们乐于合群，借助那达慕为各民族群众提供的交往平台，在交往过程中交流情感、互通有无、宣泄情绪，获得内心的满足与充实。在“合群”的过程中，增强了民族凝聚力，加强了新疆各民族的团结，达到了新疆民族地区社会整合的目的，为实现新疆民族地区的长治久安作出了重要贡献。

3.3 具有娱乐与健身价值

娱乐是那达慕的本原。蒙古语“那达慕”本义就是“娱乐”、“游戏”。随着经济发展和社会进步，人民群众的精神文化生活不断丰富，新疆举办的那达慕中娱乐因素日益显著。如新疆那达慕上举行的蒙古族传统体育项目赛骆驼就具有很强的娱乐性。平时骆驼奔走的方向都是由人牵着鼻子操纵，而在比赛中，骆驼却被套上了笼头，带上缰绳，骆驼对这个“指引性”不强的新工具，还不是十分适应。因而骆驼在跑的过程中经常偏离方向跑出赛道。此时，也是观众兴高采烈的时候。又如姑娘追是哈萨克族在喜庆集会上经常举行的娱乐活动之一。姑娘追一般是由未婚男女青年结对子，男子可以在到达指定地点的途中与姑娘说笑甚至谈情说爱，等双方到达指定地点后，男子立即掉转马头疾驰，女方则要奋起直追，追上之后可以挥动马鞭抽打男子的皮帽或白毡帽，男子只能躲闪而不能还手。如若女方喜爱该男子，则轻轻挥动马鞭以示爱慕之情，招惹得观众哈哈大笑。此外，新疆那达慕上举行的其他传统体育项目，如斗鸡和斗羊等也具有丰富的娱乐因素。

新疆那达慕除具有娱乐价值外，还具有广泛的健身价值。那达慕传统的“男儿三艺”是体能和技巧的较量，即使是后来不断被引入的其他项目，如维吾尔和哈萨克等民族所喜爱的押加、哈萨克族和蒙古族喜爱的叼羊、拔河、民族健身操和武术等比赛项目也同样如此。新疆那达慕的健身价值，不仅是表现在那达慕举行之际，而且，它的许多比赛项目来源于生活而又在生活中发挥着促进各民族群众体育活动广泛、持久开展的作用，对于倡导全民健身运动的今天，也必然会发挥更加突出的作用。

3.4 促进民族地区经济发展的价值

“耐亦日”在演变为那达慕之前，就与贸易结下不解之缘，每逢庙会、祭祀等聚会，必有物资交换相伴。新疆蒙古族举办的那达慕不仅保持了开展经贸活动的传统，而且组织更加正规、周密，规模也不断扩大。20世纪70年代，随着民族特需品逐渐上市，各类小商品的增加，新疆博尔塔拉蒙古自治州海西牧区(赛里木湖区)每年都有自发组织的物资交流会。1981年7月10日，随着民族特需品大量上市，高档商品显著增加，服务性设施不断改善。新疆博尔塔拉蒙古族自治州决定在赛里木湖畔举行大型物资交流会。据统计，1981年的物资交流会共投放物资总额达50多万元。2005年新疆博州那达慕在博乐市赛马场举行。本届那达慕通过“文化搭台、经贸唱戏”的不断拓展，在草原节期间举办了招商项目签约会，签约金额达3 900余万元。由此可见，新疆那达慕的经济价值愈发凸显。

随着时代发展、社会进步及人们生活水平的不断提高，那达慕的旅游经济价值也日益显著。新疆那达慕所依托的自然环境、蕴含的特质文化、开展的文体项目、展示的精神风貌，无一不是特色鲜明、潜力巨大的旅游资源。2005年新疆博州那达慕期间，政府邀请外地游客400多人，国外友人15人，旅行团组织外地游客640余名，还有很多自发组织观看那达慕的个人。本届那达慕期间，旅游业直接创收840万元，不仅推动了地区旅游业的发展，同时也向外地游客宣传了新疆那达慕，使得新疆少数民族传统体育文化得到了更大区域的传播［10］。如今博州那达慕已被新疆维吾尔自治区确定为新疆三大旅游节之一。

4 结语

那达慕源于草原先民在向天地祖神祭祀、祝福过程中媚神、悦神的同时，自己也娱乐、嬉戏的一种民俗体育文化活动。随着时代的发展，新疆蒙古族那达慕的内容与形式也在与时俱进。如今，人们赋予其更多的内涵与外延。新疆蒙古族那达慕的社会价值既包含民族文化传承、社会整合、娱乐与健身价值，又包括促进民族地区经济发展的价值。总之，新疆蒙古族那达慕对加强民族地区文化建设，促进民族融合和社会和谐发展等方面发挥出积极的作用。

［1］ ［6］吴团英，包双龙.草原那达慕［M］.呼和浩特:内蒙古教育出版社，2008:24，92.

［2］ 宋彭涛.“那达慕”的由来［J］.内蒙古画报，2007(3):18.

［3］ 李秀芳.蒙古族传统体育文化那达慕的发展［J］.体育文化导刊，2008(11):36

［4］ 博州那组委.“那达慕”大会竞赛项目简介［EB/OL］.［2011 －09 －17］http://jhndm2011.xjjh.gov.cn/2370/43053.htm.

［5］ 韦晓康，张延庆.少数民族传统体育与文化传承［C］.北京:中央民族大学出版社，2009:17.

［6］ 郑杭生.社会学概论新修［M］.北京:中国人民大学出版社，2002:362.

［7］ 博尔塔拉蒙古族自治州政府网.博尔塔拉蒙古族自治州［EB/CD］.http://www.xjboz.gov.cn/html/zjbz/index.html.耿奖研.休闲的社会整合功能［J］.沧桑，2010(1):80.

［8］ 王欢，臧留鸿，武杰.新疆那达慕体育产业化的发展前景［J］.体育学刊，2006(6):135.