秀 梅 靳卫翔

《福乐智慧》是我国古代维吾尔族诗人、思想家、学者优素甫·哈斯·哈吉甫创作的劝谕长诗，全诗共13000余行。作品涉及哲学、社会学、政治学、经济学、法学、道德伦理学、教育学、文学、天文学等诸多学科，因而被誉为“维吾尔思想文化乃至中亚细亚民族文化的‘百科全书’［1］”。《福乐智慧》中的哲学思想系统且丰富，“天人合一”思想尤为显著。本文旨在探讨《福乐智慧》中“天人合一”思想的具体体现，及笔者从《福乐智慧》“天人合一”思想中获得的启示。

1 《福乐智慧》中的“天人合一”思想的内涵

“天人合一”指的是人与自然、个体与群体相互“认同、一致、和睦、协调［2］。”这一思想是中国古代哲学的重要学说，也是中国传统文化中的永恒命题。“天人合一”思想形成于先秦，汉代董仲舒首次将其作为哲学理论提出，认为“天人之际合而为一，同而通理，动而相益，顺而相受［3］”，即人与自然合而为一，相互认同，相互协调。作为“西域民族文化的‘百科全书’”，《福乐智慧》以其丰富的警世内容和深刻的和谐思想瞩目于世，为丰富维吾尔族的文学和哲学思想做出了无可替代的贡献，尤其是作品中朴素辩证的“天人合一”思想，对维吾尔族思想文化的传播与发展产生了极其深远的影响，尤其是该作品中所体现出来的维吾尔族传统的生态伦理思想是“天人合一”思想的主要内容，文章中所分析的宇宙观、生命观和伦理观中交叉体现出来，因此本文通过探讨的“天人合一”的思想，揭示当今新疆生态文明建设，突显少数民族传统生态伦理在缓解人与自然冲突、促进人与自然平等相处、和谐共生中的重要作用。……