◆张钰聆

(新疆喀什师范学院)

论韩愈《答李翊书》中为人与为文的现代意义

◆张钰聆

(新疆喀什师范学院)

一、引论

作为唐代古文运动的倡导者之一，韩愈的《答李翊书》是其极为重要的一篇倡导其古文理论的文论作品。书中，韩愈对李翊所问的“立言”之事进行了回复。李翊以立言问于韩昌黎，不过是想要知道如何写作古文，韩愈却借此之问，演绎了一篇及其精彩的文字。《答李翊书》的研究，目前学界多集中在论述其体现的“文”和“道”之关系、“唯陈言之务去”及“气”与“言”之关系三个方面。本篇论文则从为人与为文的关系出发，论述韩愈的文学思想之现代意义。

二、为人与为文

韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，也是中唐时期的诗文大家。他崇儒学，辟佛老，反骈赋，提倡继承先秦两汉散文的悠长，以古文闻名一世。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，立意新颖，观点鲜明。苏轼在《潮州韩文公庙碑》称其“文起八代之衰，道济天下之溺”。后人尊韩愈为“唐宋八大家之首”。

贞元十七年，韩愈写了《答李翊书》一文，是指导一个叫李翊的年青人如何写作的一封信。其中包含了他的主要文论思想:(1)文以明道，韩愈认为学习古文的目的和写作目的都在于“明道”;(2)不平则鸣，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥;(3)含英咀华、闳中肆外;(4)气盛言宜; (5)陈言务去。这些在《答李翊书》中表现得最为充分。除以上内容外，文章还论述了为人与为文、立行于立言之间的关系。

开始，作者与李翊首先探讨的是“蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪”问题。……