宋野草

（云南民族大学文学哲学与政治学院，云南昆明650031）

一、道家·道教与易之结缘

以老子、庄子为代表的道家，是先秦诸子百家中的主要流派。道家之学以哲学意义上的“道”，一统个人身心修养、治政、用兵之道，并以此作为对宇宙本体和物质变化规律的总认识，成为传统文化一大流派。道法自然，无为而治的观点，更是影响深远。庄子的相对主义思想，在很大程度上弥补了早期的中国传统文化。

道教是东汉顺帝时张道陵创建的五斗米道，有独特的组织体系和教规，后改称天师道。道教为了对付佛教的竞争，也为了提高自己的身价，拉老子为祖师，因此老子的“道”才改称道教。道教作为中国土生土长的宗教，在历史进程中起过重大作用，在中国传统文化中也占有重要地位。正如鲁迅先生所言：“中国文化的根底全在道教。”

道教的特点一是崇拜神仙，有一个完整而复杂的神仙谱系；二是通过内炼气，外求丹的途径追求个人羽化登仙。东汉末年张道陵在蜀中首创“五斗米道”开始奉《老子》为教典。其后张道陵之孙张鲁撰《老子想尔注》，从宗教及炼养的角度对《老子》作出了解释，称老子为“太上老君”。此后，被神化了的太上老君便被道教各派奉为教祖之一。唐代统治者以老子后裔自居，利用道教神化李氏皇权，《老子》在道教经籍中的地位被抬高，封为《道德真经》，道家学派的庄子、文子、列子、庚桑四子的书也被唐玄宗敕封为道教真经。

道教对道家的继承，主要是把道家的“道”加以改造发挥，封为最高信仰及教理的基础，随之也继承了道家的崇慈、尚俭、贵柔等说及政治、伦理思想。……