陈晓蓉

（浙江商业职业技术学院，浙江 杭州 312000）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

……古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已……

《师说》是唐朝中期著名文学家，唐宋八大家之首韩愈写给其弟子的一篇文章。文中提及的教育观点鲜明、立意高远；放在今天仍不失其参考和借鉴价值。古今对比，我们惊奇地发现原来千百年来发生在中华民族这片神奇土地的故事是如此的相似。虽然《师说》诞生到现在已经超过1200年的历史，但读起来仍然能让人心有启迪。

笔者认为，《师说》主要帮助我们解答了这么几个问题：第一，老师的职责是什么？师者，所以传道受业解惑也。第二，什么样的人可以当自己的老师？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。