董晓飞

(中共中央党校哲学教研部，北京 100091)

关于人学的问题，是一个古老而常新的哲学问题。在哲学发展史上，各个时代的哲学家们都进行了长期的辛勤探索，为我们留下了一串串闪光的足迹。然而，在马克思主义哲学诞生之前，西方的人学思想蕴涵着丰富的内容，但是这些思想带有某种片面性。马克思、恩格斯在西方的人学思想的基础上，对人的问题作了科学和全面的理解，这对于现阶段我们坚持科学发展观、构建和谐社会、以及实现人的自由全面发展具有重要的理论启示和现实意义。

一、马克思主义人学理论的理论渊源

在西方哲学发展史上，人和人的问题一直是哲学家们所追问和思考的首要问题，而关于“人的需要、人的本质、人的自由”等问题更是每个时代的哲学家所关注的焦点。

古希腊人学思想是人学发展史的开端，表现了古希腊人探索人的自由的可贵尝试。希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它关注人的利益和需求。在这个时期，哲人们先后探讨了自然主义、理性主义、人的自由等问题，这对于后来人学的研究有着最重要的指导意义。关于自然主义，古希腊一些哲学家认为人是自然界的产物，人的本质在于他的自然性，泰勒斯是最早提出此类观点的哲学家。受此影响，亚里士多德的人学思想意义深刻，他认为，人只有在城邦中才能过上幸福有意义的生活，而且，人是天生的政治动物。之后，哲学家们沿着自然主义这条路线对人的问题进一步探讨，这种思想对文艺复兴以来的启蒙运动影响极大，特别是18世纪的近代感性主义把这一思想发展为以“肉体感受性”为基础的人性理论。……