张 丽

(中国人民大学马克思主义学院，北京 100872)

唯物史观的建立将唯心主义从最后的避难所中驱逐出去，完成了哲学史上的一大变革。马克思主义之所以能够完成这一历史性任务，主要原因就在于马克思找到了正确认识自然与历史关系的钥匙——实践。通过这把“钥匙”，马克思正确认识到了自然与历史在实践基础上的统一，从而打开了真理之门，建立了完整的唯物主义哲学体系。作为唯物史观形成的重要标志，《德意志意识形态》集中体现了马克思主义通过实践认识自然与历史关系的思想。

一、自然的实践性

自人类产生以来，自然就成为人们思考的对象和范畴，成为整个哲学界探讨的重要论域。哲学家们对自然的认识，经历了从费尔巴哈以前的包括黑格尔在内的哲学家把自然界当做精神的产物，到费尔巴哈把自然界看做先于人类历史而存在的天然自然，再到马克思主义所认为的自然是以实践为纽带的天然自然与人化自然动态统一的双重内涵的认识。

(一)《德意志意识形态》以前的非实践性的自然观

费尔巴哈以前，包括黑格尔在内的哲学家都把自然看做精神的产物。如，在黑格尔看来，自然是绝对精神的外化，人与自然的统一只有在绝对精神中才能实现，即人与自然都是有限的，而绝对理念是无限的，有限的人与自然在无限的绝对理念中达到统一。马克思深刻的指出黑格尔的做法只是使“现实的人和现实的自然界不过是成为这个隐蔽的非现实的人和这个非现实的自然界的谓语、象征”，［1］只是达到了人与自然在抽象概念中的统一，而没有找到现实的人与现实的自然统一的基础。……