⊙杜瑞平［上海大学文学院， 上海 200444； 中北大学信息与通信工程学院， 太原 030051］

《古清凉传》《广清凉传》和《续清凉传》是在唐宋时期关于五台山的三本志书，被称为《清凉三传》。在五台山的十余种山志中，《清凉三传》的价值最高，然而在目前学术研究中还未引起充分的重视。五台山佛教的核心是文殊信仰，而《清凉三传》正是关于文殊信仰在五台山神圣地位构建的佛教史籍。

五台山自北魏以来，帝王崇奉，名公外护，高僧辈出，僧俗仰，史志修撰有着得天独厚的条件，故五台山有着历史悠久的修志传统，相继出现了十余部山志：唐高宗龙朔二年（662），会昌寺沙门会赜所撰《清凉山略传》一卷；唐高宗永隆元年（680），蓝谷沙门慧祥所撰《古清凉传》二卷；宋仁宗嘉 五年（1060），妙济大师延一重编的《广清凉传》三卷；宋哲宗元 四年（1089），无尽居士张商英记述的《续清凉传》二卷；明神宗万历二十四年（1596），五台山高僧镇澄法师修撰的《清凉山志》八卷；清康熙三十三年（1694），五台山大喇嘛老藏丹巴缮述的《清凉山新志》十卷；清乾隆四十五年（1780），释德清所辑《清凉山志辑要》二卷；清汪本道袖珍本《清凉山志辑要》二卷；道光十一年（1831），五台山集福寺刊印的章嘉国师若必多吉修订的藏文《圣地清凉山志》五卷，等等。这是一笔珍贵的文化遗产，也是我们了解五台山佛教文化的重要典籍。

其中最早的《清凉山略传》于唐开成四年（839）就由日本高僧圆仁慈觉大师带回了日本，我们国内也早已散佚。而《清凉山新志》《圣地清凉山志》和《清凉山志辑要》等则是在镇澄的《清凉山志》基础上增删补缀的。……