⊙张申平［重庆科技学院人文艺术学院， 重庆 401331］

国学经部主要包括儒家“十三经”及相关著作，先秦儒家经典是古代美育思想之渊薮。聂振斌在《中国美育思想述要》中指出“中国古代审美教育思想乃至整个教育思想最早产生于春秋时代早期，经过孔子及儒家的进一步发挥，才形成较系统的理论”。现概述孔子、孟子等人美育观点如下。

一、先秦儒家经典的美育思想

（一）孔子。孔子的美育思想可归纳为：第一，“亲仁”的目的观。孔子的美育思想和政治理念有相通之处。在人才培养方面，孔子的理想就是塑造“君子儒”；而“仁”就是君子的道德审美要求。孔子提倡“亲仁”，以为“里仁为美”（《里仁》）。《说文》解释“里，居也”。孔子认为居住在具有仁义之风的乡里是极其美好的事情，而“仁”也是判断善恶、美丑的标准。匡亚明认为，“虽然孔子提出了‘仁者爱人’，但同时又提出了‘唯仁者能好人，能恶人’。这就说明孔子的爱人不是不分善恶是非，一概都爱，而是除了爱有等差之外，还有爱与不爱、爱与恶的区别在内。”①孔子认为“仁”比礼乐更能体现人的本性，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）作为君子，要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而》）。第二，“尽善尽美”的标准观。孔子认为内容和形式要和谐。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）对于音乐，他认为“《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也”（《八佾》），赞美《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》），他甚至提倡“绘事后素”（《八佾》），认为内在禀赋比外在表现更重要。……