⊙李 莉［泉州师范学院文学与传播学院， 福建 泉州 362000］

历史是由人来记录的，人们记录的也往往是人的历史。可历史是什么？历史是后人对过去的记录、解读、梳理……历史的真相是什么？公说公有理婆说婆有理，后人不是历史的参与者，后人对历史的解读难免带有自己的阶级性、时代性。金克木也喜欢说历史，但他有时说的“历史”跟我们以往所读的史书不一样，因为这样的历史是金克木解读出来的，也加入了他的阶级性和时代性，如此不同的历史却为我们当代人指出了一个崭新的思考方向。在重新解读历史时，金克木较喜欢对历史人物重新进行置评，而他的评价与我们所熟悉的历史定位往往不同，而且有的人物还是我们所不熟悉的。

比如围棋，对大多数读者来说是比较陌生的，而与围棋有关的历史人物人们则更是生疏。金克木一直说自己不会下棋，但他有多篇关于下棋或围棋名人的散文，如《幻庵棋士乘船来》《开头五十手》《闲话围棋心》《“犊子”与“老骥”》，等等。这些作品视野开阔，思维活跃。

《幻庵棋士乘船来》一文用小说的笔法仿写幻庵乘一叶扁舟西行来华未成的故事，进而比较中日围棋棋道，再进而比较中日文化，并在文末提出“棋局如世界，黑白见人心”的观点。围棋不仅能看世界、见人心，还能看历史。“秦始皇统一天下时，战国结束，清一色，可说是棋盘一片空白吧？谁下第一招？下在哪里？张良先下，椎秦波浪沙，派勇士刺皇帝。这是下在‘天元’上，即棋盘正中心。