⊙崔爱举 张润平［太原理工大学阳泉学院社科系， 山西 阳泉 045000］

一、鲍明山水诗的般若空观

般若学与自然山水的联系尤其紧密，吕 认为：“所谓般若就其客观方面说是性空，就其主观方面说是大智（能洞照性空之理的智慧），把主观客观两方面联系起来构成一种看法，谓之‘空观。’”①山水自然为僧人摆脱世俗烦恼、践行般若空观提供了很好的环境和条件，因此，治般若学的僧人往往对自然山水情有独钟。鲍照《从庾中郎游园山石室》就包含着般若空思想。石室一般被认为是佛教高僧修习佛经的地方，鲍照以园山石室为描写对象本身就寄托了诗人对佛家修佛的向往之情。诗开篇写道：“荒涂趣山楹，云崖隐灵室。”走过人迹罕至的荒野，来到山顶的居室才可以看到隐藏在悬崖峭壁之中的石室。说明石室远离世俗红尘。接着写从远处看到的石室的景象：“冈涧纷萦抱，林障沓重密。昏昏磴路深，活活梁水疾。”穿过山冈的涧水从石室旁流过，石室的周围长满了茂密的树林；松树相夹的小路幽暗隐秘，绕过山梁的泉水鲜活地流淌。这又表明作者向往佛家修行的圣洁之地。走近石室可以看到：“幽隅秉昼烛，地牖窥朝日。怪石似龙章，瑕壁丽锦质。”幽暗石室的角落有一缕阳光射入，石室的窗户朝着东方；石室外怪石嶙峋，室内墙壁却光洁如玉。诗人用比喻句赞美石室内的景象，让人联想起谢灵运在《佛影铭》中描述的佛影“匪质匪空”，即既非质实也非虚无的状态，远观清晰，近看则淡然不明。……