⊙沈云霞［河南财经政法大学文化传播系， 郑州 450002； 北京大学中文系， 北京 100871］

作 者：沈云霞，河南财经政法大学文化传播系副教授，现为北京大学访问学者，主要从事中国文学的教学与研究工作。

索绪尔认为，语言与一个民族文化史密切相连，甚至是混杂在一起的，他说：“一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映，另一方面，在很大程度上，构成民族的也正是语言。”①作为语言艺术的文学总在记载和言说这一个民族的传统文化，具有更多信息载量的中长篇小说尤其如此。明末古吴金木散人的中篇小说集《鼓掌绝尘》正是明代民俗文化的一个缩影：岁时节日民俗、人生仪礼、民俗信仰、民间艺术、民间游戏娱乐等等，这些丰厚的历史风俗文化，丰富和加深了《鼓掌绝尘》的社会历史文化价值，对于认识、了解和研究晚明时期的风俗习惯及苏杭地区的地域文化具有非常重要的作用。

实际上，这种作用已经非常明显地在近期的社会历史研究中表现出来。北京师范大学赵世瑜教授的《明清华北的社与社火》②一文引用了《鼓掌绝尘》第三十三回的扮社火一例来说明扮社火的历史风俗；陈宝良《明代地方学校生员录取制度》③用《鼓掌绝尘》第三十五回中的有关内容作为佐证；华东师大陈江教授的《明代江南俗语所见之社会情态》④以《鼓掌绝尘》第十三回中的民间俗语例证当时社会重衣帽轻才学的风气；从事道教研究的詹石窗在其《论道教拟兆》⑤一文中援引《鼓掌绝尘》第二十一回文荆卿梦梓童君送神柬的事例，来说明道教与民族信仰的关系。……