李伯利

(重庆工商大学 外语学院，重庆 400067)

一、引言

维吉尼亚·伍尔夫的小说《到灯塔去》(以下简称《灯塔》)堪称是意识流小说的典型。它以逼真再现人的意识活动为宗旨，着重刻画人物朦胧晦涩、流动不息的意识。从认知构建的角度来看，《灯塔》完美地保留了语言的“原生态”，很大程度地再现了概念化的原始表征过程。［1］7全文以“到灯塔去”为贯穿中心，描述了Ramsay一家及他的朋友们在第一次世界大战前后的生活经历，揭示了女性在男性占主导地位的社会中，为实现自己的理想所经历的艰辛、困惑及女性主义的真谛。在叙事手法上，伍尔夫融合了意识流的“心理空间”特征，大胆地将表示过去、现在和将来的物理空间与心理空间交错重叠、穿插交融，形成了独特的多元化心理空间，因而给习惯于阅读常规叙事语篇的读者的解读带来了一定的挑战。

学界过去对于《灯塔》文本的研究往往是从文学批评的角度，分析文本主旨思想、人物性格及写作技巧等。而近年来，胡壮麟［2］、赵秀凤［3］［4］［5］［6］［7］等学者开始涉足于该文本的语言学研究，他们从语言形式、功能的角度论及该语篇中的引语、衔接与连贯、主述位模式、前景化等现象。赵秀凤、刘辰诞［8］等还从认知语言学的视角探讨了该语篇中的指称、视角化等现象。对于该文本的认知诗学的探讨，赵秀凤［1］［9］堪称该领域的领航人，她曾从认知文体学的角度阐述了《灯塔》中人物意识的隐喻表征与合成，还从认知诗学的角度归纳了意识流文本的心理空间网络体系的建构过程。……