王丽娜 湛 如

《法句经》是上座部经藏《小部》中的十五部经之一，受到上座部佛教徒的广泛尊崇，流传极为广泛。长久以来，《法句经》一直被南传佛教国家视为佛法的精髓、真理的宝藏，是修习佛法的必备入门书。“在印度，《法句经》常常是与印度教经典《薄伽梵歌》相提并论的，许多人为了修身养心，常常求助于它，把它当作自我反省的准绳，当作人生路上的护身符。”①郭良鳌：《印度巴利文佛教文学概述》，《南亚研究》1982年第3期。《法句经》在印度是比丘修行过程中不可逾越的佛典，“其在天竺，始进业者不学《法句》，谓之越敘”②［梁］僧祐：《出三藏记集》，苏晋仁、萧链子点校，中华书局，1995年，第273页。。时至今日，很多上座部佛教的出家人在正式受比丘戒前，仍然要求将《法句经》熟练地背诵下来，否则不予受戒。《法句经》通篇采取偈颂的形式，文字通俗易晓，读起来琅琅上口富于韵律感，方便记诵流传。其中的七佛通戒偈①七佛通戒偈的记载，在不同佛典的记述中有所差异。在《四分律》、《十诵律》、《僧祇律》、《五分律》及《增一阿含经》卷四十四所载，过去七佛之戒偈彼此不同，并以此偈为迦叶佛所说。在《大般涅槃经》卷十四中的故事中，提到过去佛所说的偈“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。在《根本说一切有部毘奈耶》卷一中记载：“一切恶莫作，一切善应修，遍调于自心，是则诸佛教。”《阿毗昙八犍度论》卷一中记载：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”在《央掘魔罗经》卷二中也有记载：“一切恶莫作，诸善悉奉行，方便修净心，是则善持律。……