戴晓园

摘要： 明代中叶以后，社会政治经济各方面的变化相应引发了思想领域的变革，个人的人生价值和情感欲望得到前所未有的重视，反映在戏曲作品中则以表达个人内在情感欲望和情与理的激烈冲突为主线，主张人格的自由与平等，集中表现在剧作家们塑造的女性形象所持有的爱情观上，明代中后期传奇戏中的言情剧形成了以色、才、情三者相融合的具有现代意义的婚姻观念。

关键词： 明代中后期传奇戏言情剧女性形象爱情观

明代中叶以后，社会政治经济各方面的变化相应地引发了思想领域的变革，这就是阳明心学及其衍生出的左派王学和异端思想。王阳明提出“致良知”、“心即理”等观点，认为个人要遵从自己的内心，不必强求自己与别人相同。他的学说充满自由、叛逆的精神，成为晚明个性解放的理论前提。左派王学即泰州学派，出于王学又发展了王学，在主体思想上与封建名教相悖离。黄宗羲在《明儒学案》中讲道：

“阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说……泰州之后，其人多能以赤手搏龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣。……诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者。……诸公赤身担当，无有放下时节，故其害如是。”

泰州人员构成带有浓厚的平民色彩，其理论学说也生动鲜活地反映了市民阶层的思想和利益要求。如：

“百姓日用即为道。”“圣人之道无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端。