郎静

乌拉街，海西女真扈伦四部乌拉部所在地。作为满族发祥地之一，迄今为止已有280余年的历史。虽然历经时代的变迁，岁月的洗礼，但是凄凉现状难掩昔日的辉煌。目前，乌拉街有6处古文化遗址、7处古城遗址、一系列清代古建筑群。

古建筑群 满族文化 乌拉古城

乌拉街，海西女真扈伦四部乌拉部所在地。一个美丽而又富饶的地方，然而相对于许多人来说又是一个陌生的地方。作为满族发祥地之一，迄今为止已有280余年的历史。由于悠久的历史，因此又被称为乌拉古城，在满语里称布特哈（满语：打牲）乌拉（满语：沿江）。虽然历经时代的变迁，岁月的洗礼，但是凄凉现状难掩昔日的辉煌。目前，乌拉街有6处古文化遗址、7处古城遗址、一系列清代古建筑群。

一、乌拉街的古城建筑

在乌拉街城内，能见到的古建筑颇多，比较文明的有乌拉街三府——魁府、萨府、后府、白花点将台、清真寺、保宁寺等。在乌拉三府中，魁府是迄今保存较好的清代两进四合院。有正房五间，东西厢房各三间，东西耳房各一间，均以“风火山”与前座相连。当地政府为了保护它，很少开放。“魁府”始建于光绪末年（1875），是晚清地方显臣王魁福的私宅。有碑文记载，此宅是王魁福出征伊利立下战功后受封于光绪帝。后府位于乌拉街永康路南，与魁府相比，后府可谓是破败不堪了。但是从史书上来看，当年后府的建筑却可以说是精细宏伟。后府主体建筑为二进四合院，大门朝东。朱门高阁，正门外高悬“坐镇雍容”一匾。院内建有花园、假山和私塾等处所，所有的建筑均配有精雕细刻的优美图案，装饰也极尽奢华，在建筑上甚至还使用着御用的龙形标记。现今走进后府，只剩下了正房和西厢房，屋顶、墙壁多处已经是断壁残垣，房顶的瓦片都烂掉了。据了解，后府为打牲乌拉总管、三品翼领云生的私人府邸。萨府主体建筑同前两府一样为二进四合院。早些年萨府还是有几分的残败的，但是由于近几年政府的重视，似乎它又回到了往日的辉煌。刚进大门，便可见墙壁两侧绘满了富有萨满气息的壁画，庭院里也显得格外的整洁而又热闹。相传萨府为萨英额的宅府，萨英额为满洲正黄旗人。其宗祖由京调吉林为正黄旗佐领，传五世至萨英额。乌拉街三府的位置皆为风水宝地。之所以这样说是因为这几个四合院都是冬暖夏凉，宜人居住。其实这与古人的聪明才智是离不开的。早在几百年前，古人就对四合院的建造有所造诣。首先，古人知道最宜居的房屋的最佳方位是坐北朝南；其次，他们掌握了建造四合院时房屋进深和院子大小的比例，使得阳光在冬季能照进满屋，夏季而又不能照进房屋；最后，古人还学会了利用正午太阳高度角，结合房屋和南墙高度成一定的比例这一原理恰到好处了利用了阳光的照射。古代人民无穷的智慧正是我们这些后代人所要探求的地方。

白花点将台是一座高一丈五尺高，东西长十三丈，南北宽六丈的高台。传说公元10世纪后梁年间，契丹人多次侵扰涑州北部地区（乌拉街一带），渤海国郡王三女儿白花公主文武双全，主动请缨，并筑高台，亲自点兵布阵，一举击溃敌军，从此称白花点将台。每年清明时节，附近学校的学生都会来这里献花祭祀。

乌拉街清真寺是吉林地区现存最早的清真寺，始建于清康熙三十一年（1692），距今已有300多年历史。它坐西朝东，大殿是长方形宫殿式的阁楼，青砖青瓦，北廊五间，南廊三间，对厅三间。正殿悬挂一匾额上书“德维教化”，是当年居住在乌拉街古城的回族人集资兴建的。伊斯兰教每年都在清真寺举办三次大型活动。伊斯兰教历三月十二日为圣纪节，这一天是穆罕默德的诞生日，也是他的逝世日。

保宁寺原名保宁庵，也称“老爷庙”。坐落于乌拉古城东北面，是一占地10000平方米的宏大庙宇群。相传始建于清康熙二十四年（1685），为二进院落。山门为青砖青瓦单檐式建筑，共三间，中间为山门，两侧是马殿，东殿内有泥塑赤兔马和马童，西殿内有泥塑大白马和马童。进山门左侧是鼓楼，右侧是钟楼。大殿上方悬挂“严疆保障”匾额。特别值得一提的是庙内还立有一石碑，是同治十年（1871）所立。该碑记述的是一个带有神话色彩的真实故事，若有心前往便自会知晓。

除上述所说的几处古遗址外，古城乌拉街内现存的和已经不复存在的著名遗址也颇多，曾有“八景”、“四祠”、“八庙”等古建筑。古城乌拉街除了保留了众多古遗址为今人所探访与瞻仰外，还孕育了独具特色的乌拉街满族文化。

二、乌拉街的满族文化

走在乌拉街满族镇上，从建筑上就可以看出浓厚的满族特色——烟囱安在山墙边或立在房山头。这与东北地区冬季严寒的气候是离不开的。这样建筑有助于热量均留于炕内。在乌拉街人民的日常生活中，无不透露着满族文化。从人们的服饰、饮食、宗教、礼仪、婚嫁、节庆、民族娱乐等各个方面都可见到。

在清朝的古装电视剧中我们会见到，一般满族人都要穿着长袍、马褂、旗袍、坎肩，腰间还要佩戴香包，富贵人家可能会佩戴贵重的一些玉佩等挂件。女子们还要穿旗鞋，俗称“寸子鞋”。官员们还要戴红缨帽，身穿浦挂。走在街上，还可以看到各式赋有乌拉满族特色的小吃，饭店等。从传统的野味烧烤、满族火锅，到满汉全席、八大碗等数不胜数。满族祖先信仰萨满教，“萨满”是通古斯语，即“巫”的意思。萨满教的祭司仪式由察玛主持，察玛穿上神衣，戴上神帽，扎上腰铃，手执抓鼓，一边唱满语神歌，一边打鼓，一边舞蹈，一边摆动腰铃，旁边的人打起“萨拉器”，随着神歌拍板应和，仪式严肃，场面热烈。满族人民也具有骁勇刚毅热情好客，重视礼仪，讲究文明，长幼有序的良好民族性格。满族行“打千儿礼”、“半蹲礼”、“抱见礼”、“顶头礼”等。在满族的节庆中有很多特别的节日，如“颁金节”、“走百病”等。“走百病”是满族妇女的节日，在正月十六的晚上，妇女们三五成群走沙滚冰、嬉戏玩闹以去除百病。乌拉街内常见的满族体育活动有珍珠球、满族布库、小姑娘玩的抓嘎拉哈、老人自发组成的扭秧歌队等，节日期间分外热闹。

三、结语

古城乌拉街的建筑与满族文化对我国乃至世界的影响都是不可磨灭的。2008年，乌拉街入选中国历史文化名镇，成为251个中国国家级历史文化名村名镇之一。2009年被列为吉林省满族生态文化保护区。由此可见，乌拉街的历史文化将经久不衰的传递下去。

参考文献：

［1］吴良镛.文化遗产保护与文化环境创造［J］.城市规划，2002，（8）.

［2］吉林市城乡规划设计研究院.吉林市乌拉街满族镇历史文化保护规划［Z］.2008.

［3］翟彦华.普通乡镇历史遗存的保护与乡镇的发展［J］.小城镇建设，2008，（5）.

［4］国务院.历史文化名城名镇名村保护条例［EB/OL］.建设部网站，2008-08-06.