王敏

集市荒芜了，还有小店铺，苍蝇

孩子们追逐它，远远的地平线

茅屋在枣椰林打呵欠

——阿卜杜勒·瓦哈卜·白雅帖：《乡村集市》

最初，“BAZZAR”（巴扎/芭莎）仅仅指向巴扎自身，除了具备物理空间的功能外，它不会是别的东西。今天，巴扎更多地和时尚联系在一起，既是因为一本享誉中外的时尚刊物取名为“时尚芭莎”（BAZZAR）的缘故，也是由于坐落于新疆乌鲁木齐市二道桥的地标性建筑——大巴扎驰名于世的结果。就前者而言，从词源学的角度来讲，巴扎是波斯语词汇，原是突厥语族采用的一个处所称谓，历史上，突厥人在与汉族的贸易接触中，这个处所称谓也被译介过来，根据汉语的译音，遂有巴扎、巴札、巴札尔、把撒儿、把咱儿、八栅尔、巴匝尔、把杂尔、八杂、八杂尔、八栅等音译出现于史料中。随着丝绸之路贸易往来的日趋繁荣，“巴扎”这个词的音译经由行旅商人的口耳相传，开始流行于欧洲大陆，并再沿着新时期的贸易往来，从海上丝绸之路回传，最终跳脱出其原有的处所概念和地域束缚，跃迁为一个当代时尚符号的集合名词。

无论古今，巴扎（集市）在维吾尔族的日常生活中是极其重要的一个场所，与维吾尔族的历史和社会生活有着极为密切的联系。从历史的角度看，我们甚至可以认为维吾尔族或者穆斯林生活的全部传统方式都是在连接城镇与乡村或者绿洲的巴扎里形成的。将维吾尔族乃至整个穆斯林社会描绘成一部城镇的历史，或者说从城镇生活的日常细节中把握维吾尔人的行为规范和观念意识已是老生长谈了。……